من أشهر أقوال النبی محمد (ص) حول شهر رمضان المبارک خطبته الشریفه فی آخر جمعه من شهر شعبان المعروفه بالخطبه الشعبانیه التی أشار فیها إلى بعض صفات الشهر الفضیل.
إن الدیانات الإلهیه ظهرت منذ فجر التأریخ ولکنها تختلف من بیئه لأخرى ولکنها تشترک فی تعالیم أساسیه.
هناک دیانات وتوجهات دینیه کثیره ینتهجها البشر ولکن هناک اختلاف فی أی منها الحق والصحیح وللقرآن الکریم قول فی ذلک.
حسب موقع رهیافته ( قاعده البیانات الشامله للمسلمین الجدد و المبلّغین و المهتدون) التشیع فی القرن العشرین المعتبره
الظلم والجور هو ظاهره إجتماعیه شهدتها مختلف المجتمعات علی مرّ التأریخ ولها جذور معرفتها تساعد علی الحرکه نحو العدل.
الصلاه عمود الدین وإنها فرض دینی وتکلیف شرعی علی المسلمین جمیعاً وأداءها بحاجه إلی إستعداد خاص.
“العدل” فی الإسلام یعنی الإمتثال لحقوق الآخرین ونقیضه الظلم وفی شرحه قیل “إن العدل یعنی وضع کل شیء حیث یجب”.
الجهل من الصفات الذمیمه التی لا یحبُّ حتى الجاهل أن یُنْعَتَ بها، إنه أصل کل الشرور، یودی بصاحبه فی هاویه سحیقه، ویقلل من مکانته واحترامه بین الناس، فیعتزلونه ویتجنبون صحبته والتعامل معه وتوظیفه والاعتماد علیه
إن العقل والعلم عنصران مهمان فی الإسلام حتی إن القرآن الکریم یخاطب فی العدید من آیاته أصحاب العقل والعلم دون غیرهم.
أشار القرآن الکریم ۷ مرات إلی قرض الإنسان لربّه فی إشاره إلی ضروره الإنفاق للفقراء.