حسب موقع رهیافته ( قاعده البیانات الشامله للمسلمین الجدد و المبلّغین و المهتدون):وقیل فی معنی العدل أنه “وضع الشئ مکانه” أو “أداء العمل بطریقه جدیره” وکما قال الإمام علی (ع) ” الْعَدْلُ یَضَعُ الْأُمُورَ مَوَاضِعَهَا”.
وعندما نصف الله سبحانه وتعالی بالعدل فذلک یعنی أنه عادل فی الخلق لأنه وضع کل شئ موضعه کما قال رسول الله (ص) “بِالْعَدْلِ قامَتِ السَّماواتُ وَ الاَرضُ”.
کما یعنی مبدأ العدل أن الله سبحانه وتعالی عادل فی وضع القانون والشریعه ولم یجعل فیها تمییز أو تفاوت.
وقیل فی العدل الإلهی “و ارتفع عن ظلم عباده و قام بالقسط فى خلقه و عدل علیهم فى حکمه”.
وبالتالی فإن العدل الإلهی یستوجب منح کل إنسان تکلیف بقدر مواهبه “لا یکلّف الله نفساً الا وسعها” (البقره / ۲۸۶) وثم تقییمه بقدر قدراته لقوله تعالی “و قضى بینهم بالقسط و هم لا یظلمون” (یونس / ۴۷)، ثم یحاسب البشر بما فعل “فالیوم لا تظلم نفس شیئاً و لاتجزون الا ما کنتم تعملون” (یس / ۵۴).
مقتطفات من کتاب “أصول العقیده الاسلامیه(العدل)” بقلم المفسر الایرانی للقرآن “الشیخ محسن قرائتی”
اکنا
