من أشهر أقوال النبی محمد (ص) حول شهر رمضان المبارک خطبته الشریفه فی آخر جمعه من شهر شعبان المعروفه بالخطبه الشعبانیه التی أشار فیها إلى بعض صفات الشهر الفضیل.
إن صفتی “الرحمن” و”الرحیم” من الصفات الإلهیه التی تکررت فی القرآن الکریم ولها معنى زاخر.
من السبل نحو معرفه الله تعالى بحسب القرآن الکریم هو تصویر عالم لایضاهی العالم الواقعی، فإذا تصورنا عالماً خالیاً من وقائع العالم الذی نعیشه ماذا یحصل؟
یأتی علماء النفس بمناهج تربویه حدیثه بینما القرآن الکریم وهو کتاب خالد أتى بمناهج تربویه قبل قرون وهی صالحه لکل زمان.
الشخص الذی ینکر الحقیقه وخالق العالم یلجأ إلى الأفکار التی لا تتوافق مع هیکل العالم والطبیعه، وهذا یسبب القلق الذی یشتد إذا اختلط بالکفر.
امس والعشرین من ذی القعده الحرام هو یوم مبارک وذو فضل عظیم. ففیه خلق الله عز وجل الأرض حیث یسمى بیوم (دحو الأرض). وقد ورد عن أئمه أهل البیت الأطهار سلام الله علیهم أجمعین أحادیث تؤکد استحباب القیام بالأعمال الخاصه بهذا الیوم المبارک
إذا خشی الإنسان شیئاً فیستعد له فإن کان الإنسان یخشى القیامه لقام بالاستعداد لها ولأحدث تغییرات کبیره فی سلوکه الاجتماعی.
ان الصدقه تسدُّ سبعین باباً من أبواب الشَّرِ، وتمنع سبعین نوعاً من البلاء، وتدفع القضاء وقد أُبرِمَ، وتمنع الفقر، وتستنزل الرزق وتزیده، وتقضی الدَّینَ، وتُخَلِّفُ البرکه، وتدفع مِیته السُّوءِ، وتزید فی العمر، وأنها تَمحو الذَّنب، وتُهوِّن الحساب، وأن المتصدِّق فی ظلِّ عرش الله یوم لا ظِلَّ إلا ظِلُّهُ.
“ومن آیاته” عباره تکررت فی القرآن الکریم لتؤکد أن النظام فی الکون لم یأت صدفه بل کل ما فی الوجود من آیات الله تعالى.
لفظ “الرسول” یعنی المبعوث وکـ لفظ لا یحمل قداسه إلا إذا کان هذا المبعوث من عند الله فسوف یکون مقدساً.
قد توسَّع الإسلام فی مفهوم العباده، فجعلها إسماً جامعاً لکل ما یحبه الله عزَّ وجَلَّ من الأقوال والأعمال والأحوال، سواء کانت ظاهره أم باطنه، وهی تتضمَّن المحبه لله، والرهبه لمقامه، والخشوع بین یدیه، والامتثال لأمره امتثال المُحِبِّ لأمر محبوبه.