حسب موقع رهیافته ( قاعده البیانات الشامله للمسلمین الجدد و المبلّغین و المهتدون):وإن الدین الإسلامی یعیر أهمیه قصوی للعقل والعلم حتی إنه یعتبر العقل نبیاً باطنیاً وجعل جزاء الإنسان وعقابه علی أساس مستوی تمتعه بالعقل وإن القرآن الکریم یحثّ الجمیع علی التعقل والتفکر.
إن الدین الإسلامی یستخدم تعابیر جمیله فی التعبیر عن العقل إذ یقول إن العقل أداه العبودیه لربّ العالمین وفی روایات الأئمه المعصومین (علیهم السلام) أخذ العقل حیزاً کبیراً من الأهمیه.
وإستخدم القرآن الکریم عبارات تدل علی العقل والتعقل منها “یعقلون” و”أولوالألباب” و”یتفکرون”.
وفضّل الإسلام ساعه تفکر علی عباده ۶۰ سنه وذلک بحسب روایات عدیده کما أن الإسلام جعل أجراً عظیماً للتعلم.
ولم تحث أی مدرسه فکریه علی التعلم کما حثّ وأکد الدین الإسلامی بل لا یوجد زعیم فکری طلب العلم وروج له من المهد إلی اللحد.
ورغم ذلک فإن العلم والعقل لایغنیان عن الأنبیاء وذلک لأسباب سوف نتطرق إلیها فی المستقبل.
مقتطفات من کتاب “أصول العقیده الاسلامیه(النبوه) بقلم المفسر الایرانی للقرآن “الشیخ محسن قرائتی”
اکنا
