الجهل من الصفات الذمیمه التی لا یحبُّ حتى الجاهل أن یُنْعَتَ بها

حسب موقع رهیافته ( قاعده البیانات الشامله للمسلمین الجدد و المبلّغین و المهتدون):ورُوِیَ عن الإمام علِیَّ (ع) أنه قال: “الجَهْلُ مَوْتٌ”

لا داء أدوأ من داء الجهل، ولا مریض أسوأ حالاً من المبتلى به، ولئن کانت الأمراض ممکنه العلاج فإن الجهل صعب علاجه، إلا إذا أدرک المبتلى به أنه جاهل واقتنع بحاجته إلى العلم، فالعلم وحده هو العلاج ولا علاج له غیره، لکن من أین للجاهل أن یدرک أنه جاهل خصوصاً ذاک الجاهل الذی یحسب نفسه عالماً؟!

الجهل من الصفات الذمیمه التی لا یحبُّ حتى الجاهل أن یُنْعَتَ بها، إنه أصل کل الشرور، یودی بصاحبه فی هاویه سحیقه، ویقلل من مکانته واحترامه بین الناس، فیعتزلونه ویتجنبون صحبته والتعامل معه وتوظیفه والاعتماد علیه، إذ لا یعرف أن یؤدی عملاً على الوجه المطلوب، ولا یعرف التمییز بین ما یضرّه وما ینفعه، فهو غافل ومغفَّل یسهل استغفاله والاستخفاف به.

فضلاً عما سبق فإن الجهل یُحیل حیاه الشخص إلى موت، یجعله میِّتاً فی حیاته، إنه لیأکل ویشرب وینام ویقوم کأیِّ حَیٍّ من الأحیاء ولکن حیاته تفتقد معنى الحیاه وحیویتها وفاعلیتها وتأثیرها، إن قلبه لیضخ الدم إلى أنحاء بدنه ولکنه لا ینبض بالحیاه الإنسانیه الفاعله النَّشِطَه، وإن بدنه لینمو ویتحرک ولکنه بلا روح، فجسده تابوت یمشی به على وجه الأرض.

لقد أخبرنا الله عن الجاهل أنه مَیِّتُ بین أحیاء، الأحیاء یسمعون ویستَمِعون ویتأثَّرون ویستجیبون أما هو فلا یسمع، وإن سمع لا یفکِّر بما یسمع، ولا یعی ما یسمع، ولا یتأثر ولا یستجیب، قال تعالى: “إِنَّکَ لَا تُسْمِعُ الْمَوْتَىٰ وَلَا تُسْمِعُ الصُّمَّ الدُّعَاءَ إِذَا وَلَّوْا مُدْبِرِینَ”﴿۸۰/ النمل﴾.

إن هؤلاء الذین تدعوهم یا رسول الله یسمعونک ولکنهم لا یفکِّرون ولا یتدبرون بما تقول، قلوبهم مَیِّته، وأرواحهم خامده، وأحاسیسهم متبلِّده، ومشاعرهم هامده، فهم موتى، بل أسوأ حالاً من الموتى، هذا وصف الله لهم، ویصفهم مره أخرى بالصُّمِّ الذین لا یسمعون النَّذیر وهو یُنذرهم ویحذِّرهم، والعُمی الذین لا یرون الهادی الذی یهدیهم إلى الخیر والهدى، قال تعالى: *”لِیُنْذِرَ مَنْ کَانَ حَیًّا…”﴿۷۰/یس﴾.

فالقرآن نزل على قلب النبی(ص) لینذر الذی یفکر ویتدبر، ولا یفکر ویتدبر إلا الحَیُّ، أما سواه فهو مَیِّت وإن کان یأکل ویشرب وینام ویمشی فی الأسواق، فالجهل موتٌ، ولیس شیئاً آخر.

فی آیه أخرى یتحدث الله عن إحیاء العلم للمیِّت من الأحیاء، فالعلم نورٌ إذا ما دخل القلب أناره وأضاءه وأحیاه، أما الجهل فظلمه وظلام ومَوتٌ، قال تعالى: “أَوَمَنْ کَانَ مَیْتًا فَأَحْیَیْنَاهُ وَجَعَلْنَا لَهُ نُورًا یَمْشِی بِهِ فِی النَّاسِ کَمَنْ مَثَلُهُ فِی الظُّلُمَاتِ لَیْسَ بِخَارِجٍ مِنْهَا…”﴿۱۲۲/ الأنعام﴾.

فبالعلم تکون الحیاه الحقیقیه الفاعله النَّشطه، العلم یُحیی والجَهل یُردی ویمیت، فکما أن الموتَ یودع الإنسان فی القبر ویُغَیِّبه عن الحیاه، کذلک الجهل یُغَیِّبُ عنها، فهی متوقفه عنده لا تتغیَّر ولا تتبَدَّل، ولا حیاه من دون تَغَیُّرٍ وتبَدُّلٍ، فإن کان کذلک کان الشقاء والتعاسه ولیس شیئاً آخر.

ومن أبلغ ما وُصِف به الجاهل ما جاء عن الإمام أمیر المؤمنین (ع) حیث قال: “الجَاهِلُ صَخْرَهٌ لَا یَنْفَجِرُ مَاؤُهَا وَشَجَرَهٌ لَا یَخْضَرُّ عُودُهَا وَأَرْضٌ لَا یَظْهَرُ عُشْبُهَا” فکما أن الصَّخره لا یُتَوَقَّع منها أن تنفجر بالماء، وکما أن الشجره المَیته الیابسه لا یُتُوَقَّع أن یخضَرَّ عودها، وکما أن الصحراء القاحله لا ینبت فیها نباتٌ کذا الجاهل لا تکون منه حیاه أبداً.

بقلم الکاتب والباحث اللبنانی فی الدراسات القرآنیه “السید بلال وهبی”