- امروز : جمعه, ۷ اردیبهشت , ۱۴۰۳
- برابر با : Friday - 26 April - 2024
المقالات Archives - صفحه ۲ از ۱۰ - رهیافته ها
المبعث النبوی وبزوغ الإسلام
إن یوم المبعث النبوی الشریف یوم عظیم فی تاریخ البشریه، إذ بُعث فیه النبی(ص) برساله الإسلام، وبُعثت ببعثته المبارکه حضاره جدیده فی التاریخ، وحیاه جدیده، وثقافه جدیده، ومجتمع جدید، وأمه جدیده.
لماذا یعیش الإنسان فی کَبَد؟
یتعرض الإنسان طیله حیاته إلی مشقات وصعوبات جمه سواء فتره الطفوله أو بعد أن یکبر ویؤسس أسره ویؤکد القرآن الکریم حیاه البشر فی مشقه.
تساؤلات حول أحداث عاشوراء
هکذا اعلن الحسین (علیه السلام) ثورته المدوّیه صراحهً فی اجواء العالم من دون لف أو دوران، یسمعها لیس فقط أولئک الذین عاصروه وعاشوا أیامه، بل کل من کانت له أذن واعیه فی کل زمان ومکان، فهو لا یرى للحیاه ثمناً وهو ینظر الى الظالمین المستبدین یتولون امر المسلمین ویتلاعبون بمقدراتهم.
نهضه الحسین (ع) مواقف وقِیَم
قد أجمع المسلمون بل غیر المسلمین على أنه ما من فضیله إلا وکانت فی الامام الحسین(ع) فی درجاتها العُلیا، ولا نَسَبَ یعدوه أو یتجاوزه أو یسبقه، فهو ابن عَلِیٍّ ولی الله، وهو حفید محمد رسول الله(ص) وخیرته من خلقه.
خلود الأحرار… إبتداء من سقراط وصولاً إلی الحسین(ع)
إن ما یجمع الفیلسوف الإغریقی “سقراط” بالحسین (ع) هو إختیار الموت بعزه علی الموت بذله وهو دلیل علی أنهما یتصلان بینبوع واحد من المعرفه.
کیف إستشهد أصحاب الحسین(ع)
أصحاب الحسین (ع) یصنفون إلی ۷ أقسام فمنهم من عایش رسول الله(ص) ورأی الحسین (ع) منذ طفولته عندما کان فی حضن رسول الله(ع) ومنهم من عرفه فیما بعد.
ما هی الأدله لإثبات قوله تعالی “لم یلد ولم یولد”؟
یستنبط المفسرون من الآیه ۱۱۷ من سوره البقره المبارکه دلیلین لإثبات مقوله “لم یلد ولم یولد”.
المتاحف الغربیه.. ما بین سرقه آثار المسلمین وتشویه صورتهم
تعدّ الدول الغربیه نفسها وصیه على روایه التجربه الإنسانیه العالمیه، متجاهله الجذور الاستعماریه لها، والتی جعلتها تفرض رؤیتها ووجهه نظرها على تلک التجربه، ومحاوله محو وتشویه مشارکات الأمم والحضارات الأخرى فی تلک التجربه، خصوصًا مشارکه الأمتین العربیه والإسلامیه.
من یبنی المساجد ومن یهدمها؟
إن بناء المساجد من أهم تعالیم الدین الإسلامی وذلک لما تقدّم من خدمات إجتماعیه ولکن بناء المساجد لا یعنی بناءها بمواد البناء فقط إنما الحضور والتواجد فیها هو الذی یؤدی إلی بناءها وعمرانها.
قصر “برقع”.. قلعه بصحراء الأردن تروی تاریخاً إسلامیاً
یعود تاریخ بناء قصر “برقع” فی الأردن إلى عام ۷۰۰ میلادیه، ویجسّد غرام الولید بن عبد الملک بالصید والعماره، ویحاذی سوریا شمالاً والعراق شرقاً وعلى بعد ۲۶۰ کم من العاصمه الأردنیه عمان و۲۲ کم من مدینه الرویشد.
هل خلق الله الإنسان مختاراً أم مجبراً؟
یمیل الإنسان إلی الحریه وإنه لا یحتمل البقاء فی غرفه أو مکان مغلق لمده من الزمان وهذا دلیل علی أن الإنسان بفطرته حرّاً ومختاراً.
- « برگهٔ پیشین
- 1
- 2
- 3
- 4
- …
- 9
- برگهٔ بعد »
