إن العباده لا تقتصر على الفرائض والنوافل بل تعمُّ کل استجابه لأمر الله تعالى فی مختلف مجالات الحیاه، فیمکنه أن یکون عابداً وهو یطلب العلم، ویعمل ویتواصل مع الناس، وکل عمل یتقرب به إلى الله تعالى، بل جاء فی الروایات أن خدمه الناس من أجَلِّ العبادات.
قد أجمع المسلمون بل غیر المسلمین على أنه ما من فضیله إلا وکانت فی الامام الحسین(ع) فی درجاتها العُلیا، ولا نَسَبَ یعدوه أو یتجاوزه أو یسبقه، فهو ابن عَلِیٍّ ولی الله، وهو حفید محمد رسول الله(ص) وخیرته من خلقه.
قال أکادیمی إیرانی مختص فی علم النفس إن علم السلوک الإسلامی یحول دون إستخدام العنف ضد الأطفال.
إن المؤمن من منطلق دینی وإسلامی یهتم بأمور غیره من المسلمین وهذا دلیل علی التوجه الإجتماعی للدین الإسلامی.
إن تأریخ عید الأضحی المبارک یرتبط بسیره مدهشه جعل فیها الإسلام درساً لأتباعه حیث أمر أباً بذبح إبنه الوحید ثم بعد أن إمتثل منعه عن ذلک لیجسّد رساله أبدیه إلی أتباع الدیانات جمیعاً.
یشعر الکثیر من الناس بالحاجه إلی محادثه الخالق وسؤاله عند الحاجه والدعاء تعتبر وسیله نحو ذلک.
هناک نظریات عدیده فی مجال کیفیه إنشاء الأسره وللإسلام رأی فی إنشاء الأسره التوحیدیه التی تستطیع التغلب علی المشاکل وإنقاذ نفسها إن تمتعت ببعض الشروط.
آسیه بلحاج، مهاجره جزائریه فی إیطالیا دفع بها نضالها لصالح المسلمات إلى مواجهه مع الیمین المتطرف وعنصریین، وانتهى بها المطاف بتنظیم أول وأکبر مسابقه جمال للمحجبات فی القاره الأوروبیه بشعار “ملکه بالحجاب.. کونی القدوه”.
هناک إلتزامات فی العائلات المتدینه تعتبر نقاط القوه فی العلاقه بین أفراد هذه العوائل وتساعدهم على تحسین حیاتهم وإعاده بناء العلاقات بینهم.
إن مفهوم الرحمه فی الأسره یعنی الشفقه والعطف علی أفراد الأسره حتی توفیر بیئه أسریه ملیئه بالهدوء والطمأنینه.
إنّ الإنسان أشرف المخلوقات لتمیزه بصفات لایملکها غیره وهذه هی رؤیه الدین الإسلامی تجاه الإنسان وقدراته وسعته التربویه.