حسب موقع رهیافته ( قاعده البیانات الشامله للمسلمین الجدد و المبلّغین و المهتدون)ومن أبرز حاجات الرجل والمرأه معاً هو العطف والقوه وفی هذا الإطار جعل الإسلام دور المرأه حقن العطف فی الأسره ودور الرجل أن یحمی الأسره بقوته وهکذا تتکون الأسره التوحیدیه.
وأشار إلی ذلک، الأکادیمی الایرانی، وأستاذ قسم علم النفس فی معهد الحوزه والجامعه للبحوث فی إیران، “مسعود جان بزرکی”، لدی تقدیمه مقاله “الإطار النظری للعطف والألفه فی الأسره من حیث العلاج المعنوی” فی مؤتمر “آخر المستجدات فی مجال الدین والأسره” الدولی حیث قال التالی:
“قمنا علی مدی ۱۰ سنوات بمشاریع عدیده فی مجال العلاج المعنوی حیث قمنا فی مقر العتبه الرضویه المقدسه بتطبیق المشروع حیث تقبلنا فی هذا الإطار ۲۸ ألف مراجع حیث قدم ۱۰۰ مستشار نفسی لهم الإستشارات اللازمه.
وکان هناک بعض المعاییر التی تدلّ علی سلامه الأسره کما توصلنا من خلال دراستنا إلی أننا بحاجه إلی نمط أسری محلی یتطابق مع المعاییر الشرعیه للأسره.
أول نموذج قمنا بدراسته وتطبیقه هو نموذج العطف والقوه الذی من شأنه معالجه جمیع المشاکل التی تعانی منها الأسره.
هناک ثلاث حاجات أساسیه للإنسان الأولی جسمانیه کالطعام والملابس والاحتیاجات الجنسیه، والثانیه وجودیه والتی تتمثل فی الإحترام والحب والود، والثالثه الاحتیاجات الجنسانیه لدی الرجل والمرأه.
ربما یمکن تلبیه الجاجه الجسمیه المتمثله فی الطعام والشراف والملاذ خارج إطار الأسره ولکن لا یمکن تلبیه الحاجه الجنسانیه خارج إطار الأسره وهذا ما یؤکد أهمیه إنشاء الأسره.
ومن أهم مکونات الحاجه الجنسانیه هی العطف والقوه وهما حاجتان فی وجود الإنسان ودراستنا تدلّ علی أن الرجل والمرأه إذا ما قاما بتنظیم شؤون الأسره من منطلق العطف والقوه سیؤدی ذلک إلی نتائج إیجابیه.
وبحسب النصوص العلمیه، فإن عطف الرجل للمرأه یؤدی إلى تنمیه التواصل عند الأطفال، وأیضاً عندما یحصل الرجل على قوه کافیه، یمکنه تحدید الهدف وتطویره باعتباره الواجب الرئیسی للأب. لذلک فإن الشراکه بین الرجل والمرأه لتلبیه هذه الاحتیاجات تساعد فی الحفاظ على الأسره وفی هذه الحاله تتشکل دائره الإیمان فی الأسره التوحیدیه.
اکنا
