إن القرآن الکریم عرض “التقوی” علی المؤمنین لستر النفس کما یتخذ الإنسان لباساً لیستر به جسمه.
عاده ما تعتبر الأمور المادیه معارضه للأمور الروحانیه ولکن المفکّر الایرانی الشهید “مرتضی مطهری” لم یوافق علی التصنیف الثنائی أصلاً.
إن مفهوم الرحمه فی الأسره یعنی الشفقه والعطف علی أفراد الأسره حتی توفیر بیئه أسریه ملیئه بالهدوء والطمأنینه.
عندما نسمع مفرده “الجهاد” نتذکر الحرب وإراقه الدماء والقتل ولکن للجهاد معنی أوسع من ذلک فإنه مفهوم أخلاقی یشیر إلی النمو المعنوی والرقی بالشخصیه الإنسانیه.
هناک نمو متزاید للإقبال علی المنتجات الحلال فی موزمبیق حیث تسعی الکثیر من الشرکات للحصول علی شهاده “حلال” لإنتاج البضائع للمسلمین هناک.
کان الإمام الخمینی (ره) عارفا و عالما بارزا فی مجال العلوم الدینیه وهذا لم یمنعه من الإهتمام بالوضع السیاسی والإجتماعی للدوله.
من تعالیم الدین الإسلامی التفکّر فإنه یدعو إلی ذلک فی القرآن الکریم والسنه النبویه والأحادیث والروایات.
لم تُذکر کلمه التسامحِ فی القرآنِ الکریمِ بشکلٍ صریحٍ، لکن ورد عددٌ من الآیاتِ القرآنیه التی حثَّت على خلقِ التسامحِ عشرُ مراتٍ لکن بألفاظٍ مختلفهٍ، مثل: العفوِ، الصفحِ، والمغفره.
کان الحدث عظیماً عندما أمر الله إبراهیم (ع) بذبح إبنه إسماعیل(ع) ولکن ما کان المقصود فی ذلک حقا؟
حثّ مدرس بریطانی طلاب مدرسه ثانویه فی مدینه “دربی” البریطانیه علی الصلاه من خلال شراء سجاده صلاه لکل منهم، وتخصیص مکان خاص للصلاه فی المدرسه.