حسب موقع رهیافته( قاعده البیانات الشامله للمسلمین الجدد و المبلّغین و المهتدون)وِیَ عن الإمام علِیَّ (ع) أنه قال: “ساهِلِ الدَّهْرَ ما ذَلَّ لَکَ قُعُودُهُ وَلا تُخاطِرْ بِشَیْءٍ رَجاءَ أَکْثَرَ مِنْهُ”.
هذه واحده من المهارات التی یجب أن نُتقِنَها للتعامل الأسْلَم مع الزمان وأحداثه وتحوّلاته، فالزمان لا یسیر على وتیره واحده، أحداثه متغیِّره، وأحواله متبدِّله، وأَیّامُه مُتَداوَلَه، تکون تاره لنا، وتاره أخرى تکون علینا، تسرُّنا حیناً، وتُحزنُنا حینا آخر، تنفرج مرَّه وتضیق أخرى، الأمر الذی یُلزمنا أن نعرف أن الزمان فی تَحَوُّل مستمر، وأن نمتلک مهاره التعامل الأجدى مع تحولاته. وهذان رُکنان أساسیان للنجاح والفلاح، وشرطان ضروریان لتجاوز العقبات وتخطی المصاعب، من یُتقنهما ینجح، ومن یجهلهما أو لا یعتنی بهما فالفشل أمامه.
فی جوهرته الکریمه: “ساهِلِ الدَّهْرَ ما ذَلَّ لَکَ قُعُودُهُ وَلا تُخاطِرْ بِشَیْءٍ رَجاءَ أَکْثَرَ مِنْهُ” یدعونا الإمام أمیر المؤمنین (ع) إلى أن نتکیَّف مع الدهر، فمعاندته غیر ممکنه، ولا تجلب إلا الخسران.
والتکیُّف معه یعنی أن نتعامل معه کما هو، أن نتقبَّل ما یکون فیه، فإن قَسَى لِّنا له کی لا تکسرنا عواصفه، وإن لانَ وسَهُلَ أخذنا حظنا منه.
مُساهَلَه الدهر تعنی أن نواکبه فی أحداثه
أحیاناً کثیره وبسبب الطمع فی المزید یخاطر الإنسان مخاطره غیر محسوبه، فیخسر ما یمکن، ولا ینال ما لا یمکن، أو یخسر ما فیه یده، ولا ینال ما فی ید الزمان، أما لو أجاد التعامل مع الظروف فصَبَّ اهتمامه على ما یمکن إنجازه وأعرض عمّا لا یمکن لَسَهُل علیه البناء على ذلک، فقد تسنَح له الظروف الآتیه أن یحصل على ما کان صعباً المنال فی ظروف أخرى، فکم من أمور کانت شبه مستحیله ثم حصلت طفرات علمیه ومعرفیه فصار الحصول علیها أمراً یسیراً، ففی الأزمنه الماضیه کان الطیران شبه مستحیل لکنه الآن عادی جداً، بل هو أکثر وسائل النقل أماناً.
ولذلک یجب أن یکون لدى المرء وعی بما یمکن أن یحصل علیه أو یفعله فی ظرفه الحالی، ثم یسایر الزمان فی تحولاته وتبدلاته فیستفید منها حسب إمکانیاته ومهاراته التی یجب أن تتطور کذلک حسب تطورات الزمان، حتى إذا لاحت الفرصه لمزید من الاستفاده ومزید من الإنجاز أفاد منها وأنجز.
