- امروز : پنجشنبه, ۶ اردیبهشت , ۱۴۰۳
- برابر با : Thursday - 25 April - 2024
جواهر علویة
دعوه الامام علی(ع) إلى التکیّف مع الدهر
لا فرق بین البشر من حیث ما یجری علیهم من أحداث، وما یعبرونه من أزمات، فلا أحد منا إلا وتجری علیه أحداث متغایره، تتنوع بین السعه والضیق، والصحه والمرض، والسرور والحزن، والتعب والراحه، والصعود والهبوط، وفی هذا الاطار یدعونا الإمام علی (ع) یدعونا إلى التکیَّف مع الدهر، لأن معاندته لاتجلب إلا الخسران.
آفه الأعمال من منظور الامام علی(ع)
ولا یکون عَمَلٌ دون عامِلٍ، ولا یکون عَمَلٌ ناجِحٌ دون عامِلٍ ناجِحٍ، ولا یکون العامل ناجحاً إلا إذا توفرت فیه کل الصفات التی یمکنه بها أن ینجز أعماله بکفاءه وإتقان وصدق وإخلاص وتفانٍ وإیثار.
الإیمان بالله والثِّقه بوعوده من أسباب النجاح
إن الإیمان بالله والثِّقه بوعوده، وحُسْنُ الظَّنِّ به، والیقین بمَعِیَّته وتسدیده، والمُراهنه على توفیقه وعنایته ومَدَدِهِ من أسباب النجاح.
یجب أن نؤدی العباده برغبه وشوق
یجب أن نکون واقعیین فی تعاملنا مع العباده، فنؤدیها برغبه وشوق وعشق، ولا نؤدیها کطقوس خاویه خالیه من الأثار الروحیه والمعنویه، أو کعاده اعتدناها ظاهراً دون أن نکون راغبین فیها ولا مقبلین علیها بجوارحنا وجوانحنا.
الإسلام دین دقیق فی توازنه
الإسلام دین دقیق فی توازنه، یوازن بین العمل والراحه، وبین الحاجات المادیه والحاجات المعنویه، فلا یغلِّبُّ جانباً على جانب، کما إنه لا یُبیحُ للمُسلم أن یهمل حاجاته المختلفه.
العقل ینیر دروب الإنسان ویضیء حیاته
ینیر العقل دروب الإنسان، ویضیء حیاته، فهو النور الذی یمشی به فی الظلمات، وبه یعبر الأزمات، وبه یتخطَّى العوائِق والمَصاعب، وقد وصفه النبی الأکرم (ص) فقال: “مَثَلُ العَقلِ فی القَلبِ کَمَثَلِ السِّراجِ فی وَسَطِ البَیتِ”.
الإسلام یؤکد على ضروره أن یکون المسلم سَمْحاً فی جمیع تعاملاته
کد الإسلام على ضروره أن یکون المسلم سَمْحاً فی جمیع تعاملاته، وخصوصاً فی بیعه وشرائه، فقد رُوِیَ عن رسول الله (ص) أنه قال: “رَحِمَ اللهُ رَجُلاً سَمْحاً إِذا بَاعَ، وَإِذا اشْتَرى، وَإِذا اقْتَضَى”.
الإسلامُ یحثّ المسلمَ على أن یکون ذا هِمَّه عالیه
یحثُّ الإسلامُ المسلمَ على أن یکون ذا هِمَّه عالیه وأهدافٍ سامیه وغایات بعیده ویدعوه إلى أن تتطلَّعَ نفسُه دائماً إلى ما هو أعلى وأسمى وأرقى، ویحذِّرُه من السکون لصغیر الأمور وحقیرها، وألا یرضى بالحظوظ الخسیسه الفانیه.
الجهل من الصفات الذمیمه التی لا یحبُّ حتى الجاهل أن یُنْعَتَ بها
الجهل من الصفات الذمیمه التی لا یحبُّ حتى الجاهل أن یُنْعَتَ بها، إنه أصل کل الشرور، یودی بصاحبه فی هاویه سحیقه، ویقلل من مکانته واحترامه بین الناس، فیعتزلونه ویتجنبون صحبته والتعامل معه وتوظیفه والاعتماد علیه
شریعه الإسلام تهدف إلى تکریس فِعل المعروف فی الناس
إن شریعه الإسلام تهدف إلى تکریس فِعل المعروف فی الناس، بحیث یعتاد الناس على فعله حتى یصیر ملکه من ملکاتهم الأخلاقیه الرفیعه، فقد رُوِیَ عن الإمام جعفر الصادق (ع) أنه قال: “اصْنَعْ المَعْروفَ إِلى کُلِّ أَحَدٍ، فَإِنْ کانَ أَهْلَهُ وإِلّا فَأَنْتَ أَهْلُهُ”.
