حسب موقع رهیافته ( قاعده البیانات الشامله للمسلمین الجدد و المبلّغین و المهتدون):رُوِیَ عن الإمام علِیَّ (ع) أنه قال: “اللَّحْظُ رائِدُ الفِتَنِ”
هَبْ قارئی الکریم أنک کنت یوماً من الأیام جائعاً خاوی المَعِده، فشَمَمْتَ راحه طعام یُطهى بالقرب منک، من الطبیعی أن تشتهیه وترغب لو تُدعى لتناوله، کذلک الحال لو شَمَمْتَ عِطراً ذکیاً سترغب لو یکون عندک شیء منه، إن حواسَّکَ الخمسه هی بمثابه جنود الاستطلاع الذین ینقلون المعطیات إلى غرفه القیاده فتستجیب هی للتحدیات القادمه، أو بمثابه الرادار الذی یستشعر المخاطر، إن حواسَّکَ أبواب عقلک وقلبک، فما تراه عیناک، أو یشمُّه أنفک، أو تسمعه أُذُناکَ، أو یتذوَّقه لسانک، أو یلمسه بدنک، ینتقل مباشره إلى عقلک فیتعامل معه التعامل اللازم، فإن لمس البدن شیئاً مؤذیاً أعطى العقل أوامره مباشره إلى البدن لیبتعد عن الشیء الملموس، وإن شَمَّ الأنف رائحه کریهه أعطى العقل أوامره مباشره إلى الیدین لیَسُداً الأنف، أو أمر الأنف بالتوقف عن الاستنشاق، وإذا تَذوَّق اللسان طعماً مُرّاً أمره العقل بلفظه من الفم، وهکذا الحال فی بقیه الحواس.
فی الحدیث الذی تَصَدَّر هذه المقاله یقول الإمام (ع): “اللَّحْظُ رائِدُ الفِتَنِ” فما تراه العین ینتقل إلى القلب، فینشغل فی التفکیر به، ومعنى الحدیث أن النظر إلى ما یُثیر الشهوه ویحرِّک الغریزه هو الذی یوقع الشخص فی الفتنه، أی یوقعه فی الحرام والفاحشه.
والواقع یشهد بأن ما تراه العین ینشغل به القلب، فإن کان منظراً جمیلاً انشغل به، وإن کان مشهداً مؤثراً تأثَّر به، وإن کان ما یراه قبیحاً استقبحه، وإن کان مثیراً ثارت شهوته وهاجت غریزته، إن هذا الأمر یدرکه کل الناس، ویدرکه أولئک الذین لا هَمَّ لهم إلا إثاره الشَّهوات وإهاجه الغرائز، ولذا تراهم یرکزون على الاستفاده من البصر باعتباره من أهم الحواس التی تثیر شهوه الإنسان، لذلک یعرضون له المشاهد الخلیعه، والنساء المتبرِّجه بإظهار أقصى ما یمکن من مفاتن جسدها، ویصَمِّمون أزیاءها لتخدم هذا الهدف بالذات، لتُظهرها مثیره ببدنها فقط، إدراکا منهم أن نفوس الرجال طوامح جوامح تبحث عن المُثیر لتلتهمه.
وبهذا نفهم لماذا حثَّ الإسلام على غَضِّ البصر، بل أوجبه، حتى لا تُثار شهواته، فیندفع على إثرها إلى ما لا یحل له، قال تعالى: “قُلْ لِلْمُؤْمِنِینَ یَغُضُّوا مِنْ أَبْصَارِهِمْ وَیَحْفَظُوا فُرُوجَهُمْ ذَٰلِکَ أَزْکَىٰ لَهُمْ إِنَّ اللَّهَ خَبِیرٌ بِمَا یَصْنَعُونَ*﴿۳۰﴾ *وَقُلْ لِلْمُؤْمِنَاتِ یَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصَارِهِنَّ…”*﴿۳۱/ النور﴾، فالإسلام یرید أن یبنی مجتمعاً نظیفاً لا تکون الشهوه هی الأساس الذی تقوم علیها علاقه أفراده فیما بینهم، مجتمعاً لا تُستَثار فیه الغرائز، حتى لا تنتهی بأفراده إلى سَعارٍ شهوانی لا ینطفئ ولا یرتوی، والنظره الخائنه، والحرکه المثیره، والزینه المتبرجه تثیر ذلک السَّعار الغرائزی الحیوانی المتفلِّت من کل قید، لذلک نرى الدین یأمر بغضِّ البصر للحیلوله دون تلک الاستثاره التی قد تُلَبّى من طریق غیر مشروع، وهو أسلوب من أسالیب الإمساک بالشهوات الجامحه، وإغلاق النافذه الأهم من نوافذ الفتنه والغوایه.
بقلم الکاتب اللبنانی والباحث فی الدراسات القرآنیه السید بلال وهبی
اکنا
