محاوله اکتشاف الحقیقه جعلتنی أدرس الأدیان. فی البدایه، درست المسیحیه، رغم أن عائلتی ومجتمعی کانوا مسیحیین، لکنی لم أکن أعرف شیئًا عن المسیحیه.
أتذکر أنه فی إحدى لیالی شهر رمضان، کان الوقت قریبًا من الصباح عندما سمعت ضجیجًا من المطبخ، وکان لدی فضول لمعرفه ما یحدث. ورأیت أنها أختی وکانت تطبخ لنفسها. سألته ماذا تفعل؟ ولاحظت أنه کان یجهز نفسه للصیام
عندما سمع أن داود کیم، وهو صبی کوری تحول حدیثا، ذهب إلى إیران. لم یرفع عینیه عن صفحته الافتراضیه لیجد خطًا واتصالًا فی قصصه
وبعد أربع سنوات، عندما شاهد مراسم عاشوراء الإمام الحسین، أحس باضطراب فی قلبه، وبالبحث عن الإمام الزمان (جل الله تعالى فرج الشریف) رأى أن النظریه الشیعیه حول المنقذ أکثر قابل للتصدیق، وحقیقه الشیعه قادمه.
یحتوی المتحف الإسلامی بالمسجد الأقصى فی القدس المحتله، على الکثیر المخطوطات النادره بینها نسخه نادره من المصحف الکوفی بخطّ أحد أحفاد النبی (ص).
وفی الإسلام تحققت رغبتی فی القیم المطلقه. لقد وجدت فی الإسلام کل ما هو صحیح وجید وجمیل، کل ما یعطی معنى واتجاهًا لحیاه الإنسان وموته، بینما فی الأدیان الأخرى تتحول الحقیقه وتشوه ومحدوده وممزقه.
یرى جون أندرو مورو، المفکر والکاتب الکندی، أن القرآن الکریم کنز القیم والمبادئ، وأن التمسک بالأخلاق، ونبذ العنصریه، وإرساء العداله الاجتماعیه من أهم تعالیم هذا الکتاب المقدس.
“من المؤکد أن أکثر ما أثار اهتمامی ورغبتی فی دیانه أخرى غیر المسیحیه هو الاختلافات الهیکلیه والأساسیه التی حددها الإسلام فیما یتعلق بالمرأه والأسره والمسؤولیه عن الأطفال.
کنت أبحث دائمًا عن وسیله لتهدئه نفسی، لکننی لم أعرف ما الذی أبحث عنه ولم أتمکن من ذلک حتى بعث الله لی رجلاً مسلمًا رفیع المستوى وفهمت من خلاله الحقیقه. التقیت به فی سکوبیا. أعطانی کتاب القرآن.
بمناسبه عید النیروز وبدایه السنه الهجریه الشمسیه الجدیده وجَّه قائد الثوره الإسلامیه الایرانیه آیه الله السید علی الخامنئی کلمهً بارک من خلالها للشعب الإیرانی بحلول السنه الجدیده، وأطلق شعار « الطّفره الإنتاجیّه بمشارکه شعبیّه» علی السنه الجدیده.