حسب موقع رهیافته ( قاعده البیانات الشامله للمسلمین الجدد و المبلّغین و المهتدون) ورُوِیَ عنالإمام علِیّ (ع) أنه قال: “عِلمٌ بِلا عَمَلٍ کَشَجَرٍ بِلا ثَمَرٍ”.
والعلم والعمل بما یعلم قرینان لا طلاق بینهما، فلا قیمه للعلم إذا لم یُعمَل به، ولا قیمه للعمل إذا لم یکن ناشئاً من العلم، الواحد منهما لا یغنی عن الآخر، فلا تستقیم حیاه المَرءِ بل الناس إلا بهما، العلم یجب أن یصنع الحیاه، ویوجه السلوک والمواقف، ویضع الإنسان على الجاده القویمه، ویعرِّفه على الحق والصواب والتمییز بینهما وبین الباطل والخطأ، ویصبغ حیاته بصبغه المعرفه، فلا قیمه للعلم إذا لم یتجسّد حیاه راقیه، وسلوکاً راقیاً، ومواقف واعیه، وأعمالاً هادفه، وحضاره إنسانیه متقدمه.
والعلم إن لم یتحول إلى عمل یبقى معلومات مجرَّده، کشجره بلا ثمر، والعالِم من دون عمل یصیر علمه حُجَّه علیه، ویحاسَب علیه، وتتوجه إلیه المؤاخذه والمَلامه، فیقال له: علمتَ فلماذا لم تعمل؟، وما قیمه أن یعرف المرء التمییز بین الصواب والخطأ ثم لا یمیز بینهما فی الحیاه، وما قیمه أن یعرف الحق والباطل ثم لا یتخذ موقفاً من الباطل، وما قیمه أن یعرف وجوب الدفاع عن المظلوم ثم لا یدفع الظلم عنه؟!
فی أیامنا هذه نشهد هذه الظاهره المخزیه، علماء ومفکِّرون وباحثون یتشدَّقون بأحسن الکلام، ویُشَنَّفون آذان الأنام بخطب رَنّانه فی تحریض المسلم على المسلم، والعربی على العربی، وتُسَخَّر لهم مختلف الوسائل الإعلامیه الخبیثه، ولکنهم الیوم یصمتون عَمَا یجری من ظلم وجَور وتعَسُّفٍ، ولیتهم یکتفون بالصمت بل یعملون خلاف ما یعلمون، ینصرون الباطل ویخذلون الحق، یدافعون عن الظالم ویحملون على المظلوم، یقلِبون الحقائق ویشوِّهون المفاهیم الصحیحه، ویجعلون من الدین أداه فی أیدی الطغاه، یکَفِّرون من یعارضهم ویتبرؤون مِمَّن یخرج علیهم، إن هؤلاء المُسَمَّون عُلماء مثلهم کمثل الحِمار یحمل أسفاراً، یقرؤون القرآن ویخالفونه، ویدعون إلى التوحید ویُشرکِون الحاکم مع الله، یقدمون أمره على أمر الله وطاعته على طاعه الله، لم یتحوَّل علمُهم إلى منهج عملی للاستقامه، العلم یُثْقِل أذهانهم ولکنهم لا یتحرکون بموجبه، کما تثقل الکُتُب ظهر الحمار وهو لا یدری ما یحمل على ظهره ولا ینتفع به، فلو حمل کل ما کتَبَه البشر سیبقى حِماراً، وهؤلاء لو ألقوا عشرات آلاف الخطب والمحاضرات والمواعظ وأَلَّفوا ملایین الکتب فهم باقون على حالهم من التناقض بین ما یعلمون وما یعملون، وهذه واقع شائن، وصوره مزریه قبیحه، وهذا علم کعدمه، بل الجهل أفضل منه، لأن الجاهل القاصر معذور، أما العالم العارف فعقابه شدید، واللَّوم لهم أشد، وعاقبته مخزیه.
إن العلم یعنی إدراک ما ینبغی، والعمل یعنی فعل ما یجب فعله، فإذا لم ینتهِ العلم إلى العمل، وإذا لم یتحوَّل إلى سلوک قویم وأفعال إیجابیه سلیمه، ونَفسٍ صالحه، فلا قیمه له، بل هو وَبَالٌ على حامله.
وهکذا الحال فی علاقه العمل بالعلم، فالعمل من دون عمل لا یستقیم، لأن لکل عمل مقدمات وشروط وأرکان وزمان إن لم یعرفها المَرءُ خَبَطَ فی عمله وتاه، بدل أن یقترب من غایاته وتحقیق أهداف ابتعد عنها، کمن یُصلّی الصلاه وهو جاهل بشرطیه الطهاره، ووجوب الوضوء، وإباحه اللباس والمکان الذی یصلی بهما، وشرطیه التوجُّه إلى القبله، ودخول الوقت، وسوى ذلک من الأرکان والأجزاء، فکیف ستکون صلاته؟ وکمن یبنی داراً دون مراعاه للقواعد الهندسیه الضروریه، أو یباشر إصلاح سیاره وهو لا یعرف کیف یعمل محرکها، سیکون ما یُفسِده أکثر مما یُصلِحه، بل سیُفسِد کل شیء.
وهکذا الحال فی الذین بَنوا حیاتهم على عقائد زائفه وسلوکیات باطله متوهَّمین أنهم على الحق وما هم على الحق، فهؤلاء أَضّلُّ الناس أعمالاً، لأن أعمالهم لم تنطلق من قاعده الحق، إنهم عملوا ولکن أعمالهم ذهبت هباء، وکان سعیهم هباء، کما قال تعالى: “قُلْ هَلْ نُنَبِّئُکُمْ بِالْأَخْسَرِینَ أَعْمَالًا ﴿۱۰۳﴾ الَّذِینَ ضَلَّ سَعْیُهُمْ فِی الْحَیَاهِ الدُّنْیَا وَهُمْ یَحْسَبُونَ أَنَّهُمْ یُحْسِنُونَ صُنْعًا” ﴿الکهف/۱۰۴﴾.
بقلم الکاتب والباحث اللبنانی فی الدراسات القرآنیه السید بلال وهبی
اکنا
