حسب موقع رهیافته ( قاعده البیانات الشامله للمسلمین الجدد و المبلّغین و المهتدون):ویشیر إلی ذلک، العالم الدینی الایرانی الراحل “آیه الله الشیخ محمد محمدی الریشهری” فی کتابه “سیره خاتم النبیین(ص)”.
وقد ذکر آیه الله الریشهری فی هذا الکتاب السلوکیات الممیزه والمبادئ السلوکیه للنبی محمد (ص)، ومن هذه المبادئ ما یلی:
“إن أول سلوک فی سیره رسول الله(ص) هو التناغم مع العقلانیه والعقل هنا لا یعنی الذکاء بل یعنی قدره الإنسان علی منع نفسه من فعل السوء علماً.
وتدلّ السیره النبویه الشریفه علی أنه لیس هناک سلوک فی سیرته (ص) إلا وکان أساسه تحلیلاً عقلانیاً بل متفق مع کل التحالیل العقلانیه.
والسلوک الثانی فی السیره النبویه الشریفه هو محوریه الحق کما أطلق القرآن الکریم علی رساله النبی الکریم(ص) “الحق” فهو کان شدید التمسک بالحق والحق یعنی أمراً صحیحاً وثابتاً لکل الأزمان و الأمصار ولم یتغیر مهما مرّ الزمان علیه.
والسلوک الثالث الذی یمکن إستنباطه من السیره النبویه الشریفه هو مبدأ العدل والعمل علی بسط العداله فقال أعدل الناس من طلب لغیره ما یطلب لنفسه.
والسلوک الرابع هو الإحسان والإحسان یشتمل علی کل الأعمال الحسنه منها إطعام الناس ومساعدتهم بالمال والتصدق فی سبیل الله وکل ما شابه ذلک.
والسلوک الخامس هو إلتزامه الشدید بالمعاییر فلم یخرج عن عرف المجتمع ومعاییره السائده بل کان یأکل مما تأکل الناس ویلبس کما یلبسون حتی قیل لم یمکن تمییز الرسول (ص) من بین الجالسین.
والمبدأ السادس الذی تمسک به رسول الله (ص) فی سیرته هو البساطه حیث کان (ص) بعیداً عن التجمل بل کان یعمل بیده کل شیء حتی إنه کان یضیف الضیوف ویقدم لهم الطعام بیده المبارکه.
اکنا
