الإمام الحسین(ع) هو الهُدى فی مواجهه الضلال

ما هو الحسین (ع) سؤال یجب أن نطرحه على أنفسنا ونحن نُحیی ذکرى عاشوراء الألیمه والمجیده فی آن، فمعظمنا قد یجهل ما هو، وإن عرف مَنْ هو. والسؤال عن ماهیه الحسین(ع) أولى من السؤال عن هویته الشریفه، فهویته الشخصیه معروفه للقاصی والدانی من الناس، للعارف به وللجاهل، للمُحِبِّ له وللمُبغِضِ، إن کان له مُبغض فی عصرنا والعصور القادمه.

الحسین(ع) هو دین الله، وشریعه الله، ورحمه الله، ولطف الله، وعدل الله، وعبد الله، ألیس قد تجلى دین الله وشریعته ورحمته ولطفه وعدله فیه؟ من یحسب الحسین(ع) شخصاً وحسب فمعرفته محدوده قاصره عن فَهم ما هو الحسین (ع) وعن إدراک کُنهه.

الحسین(ع) أسمى من ذلک بکثیر، الحسین، نهج، ودور، ومشروع إلهی عظیم، الحسین هو الحق فی مواجهه الباطل، وهو العدل فی مواجهه الظلم، وهو الخیر فی مواجهه الشَّرِّ، وهو الهُدى فی مواجهه الضلال، وهو الإیمان فی مواجهه الکفر والجحود.

ولا أقول ما أقول من هَوىً شخصی، ولا من غُلُوٍّ أنا أُنکِره، بل أقول ما أقول، ولَدَیَّ براهین قرآنیه وروائیه على أقول، ومن یراجع ما نزل فی الحسین(ع) من آی القرآن الکریم، وما صرَّح به رسول الله (ص) فی مواضع مختلفه وبصیغ عدیده یخرج بنتیجه قاطعه بما قُلتُ.

ویکفی أن یکون الحسین(ع) من رسول الله ورسول الله(ص) من الحسین کما صرَّح النبی الأکرم (ص)، لنعرف أن الحسین نهضه، وتغییر، وإصلاح، ومعروف فی مقابل المُنکر، ورحمه ربانیه مهداه.

إن إحیاء عاشوراء لن یؤتی أُکُلَه إلا إذا عرفنا ما هو الحسین (ع)، ولذلک أُمِرنا بأن نحیی عاشوراء عاماً بعد عام، لتبقى شُعله الحسین متقده، ولیبقى نهج الحسین حاضراً فی الناس، ولیبقى مصباح الحسین(ع) مضیئاً ینیر دروب المعذَّبین والمظلومین والمستضعفین، ولتضل روح الحسین(ع) ومعناه یُحییان أهل الأرض الذین ینوؤون تحت وطأه الفساد والظلم والاستکبار، والاستغلال والاحتلال، والانحراف والضلال، والفجور والسفور، والأنانیه والفردانیه، والشذوذ عن فطره الله التی فطر الناس علیها.

إن الحسین(ع) صرَّح قائلا: “إنّی لم أَخرجْ أَشِراً ولا بَطِراً، ولا مُفسِداً ولا ظَالِماً، وإنّما خَرجْتُ لِطَلَبِ الإصلاحِ فی أُمّهِ جدّی وأبی، أریدُ أن آمرَ بالمعروفِ، وأنهى عن المُنکَرِ، وأَسیرَ بسیرهِ جدّی وأبی علی بنِ أبی طالبٍ علیه السّلام”.

وصرَّحَ قائلاً: “وإنَّ الدُّنیا قَد تَغَیَّرَت وتَنَکَّرَت، وأدبَرَ مَعروفُها وَاستَمَرَّت، حَتّى لَم یَبقَ مِنها إلّا صُبابَهٌ کَصُبابَهِ الإِناءِ، وإلّا خَسیسُ عَیشٍ کَالکَلَأِ الوَبیلِ. ألا تَرَونَ الحَقَّ لا یُعمَلُ بِهِ، وَالباطِلَ لا یُتَناهى عَنهُ! لِیَرغَبِ المُؤمِنُ فی لِقاءِ اللّهِ، فَإِنّی لا أرى المَوتَ إلّا سعادَهً، وَالحَیاهَ مَعَ الظّالِمینَ إلّا بَرَماً”.

وصرَّح قائلاً: “أیُّهَا النّاسُ! إنَّ رَسولَ اللّهِ صلى الله علیه وآله قالَ: (مَن رَأى سُلطاناً جائِراً، مُستَحِلّاً لِحُرَم اللّهِ، ناکِثاً لِعَهدِ اللّهِ، مُخالِفاً لِسُنَّهِ رَسولِ اللّهِ، یَعمَلُ فی عِبادِ اللّهِ بِالإِثمِ وَالعُدوانِ، فَلَم یُغَیِّر عَلَیهِ بِفِعلٍ ولا قَولٍ، کانَ حَقّا عَلَى اللّهِ أن یُدخِلَهُ مُدخَلَهُ). ألا وإنَّ هؤُلاءِ قَد لَزِموا طاعَهَ الشَّیطانِ، وتَرَکوا طاعَهَ الرَّحمنِ، وأظهَرُوا الفَسادَ، وعَطَّلُوا الحُدودَ، وَاستَأثَروا بِالفَیءِ، وأحَلّوا حَرامَ اللّهِ، وحَرَّموا حَلالَهُ، وأنا أحَقُّ مَنْ غَیَّرَ”.

*هذا هو الحسین*، وهذه أهدافه، ولهذا قدَّم نفسه قُرباناً على مذبح الإصلاح، والدعوه إلى الخیر والأمر بالمعروف والنهی عن المنکر، الحُسَین نَهجٌ، ودین، وقِیَم، ومُثُلٌ عُلیا، والحسین أخلاق، والتزام وتزکیه نفوس، والحسین قیام ونهوض وثوره إصلاح ومواجهه فساد، والحسین عباده وتقوى وأداء للتکلیف الإلهی مهما بلغت الکلفه، والحُسین شعور بالمسؤولیه وقیام بها تجاه الدین والإنسان، والحسین رأفه ورحمه وعطف وحنان، ومن لم یعرف الحسین کما هو فلن ینهل من معینه إلا القلیل.

اکنا