حسب موقع رهیافته ( قاعده البیانات الشامله للمسلمین الجدد و المبلّغین و المستبصرین)مقابله أجراها فریق الترجمه التابع لجمعیه الشهید إدواردو أنییلی الإسلامیه
موقع رحیافتی: أخبرنی عن نمط الحیاه قبل الإسلام، کیف کانت الحیاه فی ذلک العصر؟
کانت الحیاه طبیعیه وطبیعیه، کنت أمارس الریاضه ولم أکن مهتمًا بالذهاب إلى الحفلات، کنت دائمًا مهتمًا بالبحث وتعلم أشیاء جدیده، کنت مهتمًا بأن أکون طالبًا وأتعلم أشیاء جدیده.
لقد نشأت فی عائله مسیحیه، لکننی لم أهتم بها کثیرًا لأن أشیاء مثل الثالوث فی المسیحیه لم تکن ذات معنى بالنسبه لی.
موقع رحیافتی: یبدو أن المسیحیه لم یکن لها مثل هذا المکان فی حیاتک؟
تنحدر عائلتی من جذور کرواتیه، ویمکن القول بطریقه ما إننا کنا أکثر تدیناً من بقیه الألمان، لکننا لم نذهب إلى الکنیسه کثیراً.
موقع ریحیفت: تقصد مثل العدید من العائلات التی تعیش فی المجتمعات الحدیثه؟
فی الواقع، لقد کنت أؤمن بالله دائمًا، ولکن لیس من منظور مسیحی
موقع رحیافتی: حدثنا عن أول لقاء لک مع الإسلام، هل الوحده فی الإسلام أکثر جاذبیه من المسیحیه؟
کان هناک الکثیر من التفاعل، ذهبت إلى مسجد مره واحده أثناء المدرسه، ودرست فی إندونیسیا لمده فصل دراسی، على الرغم من أن الجزء الذی کان معظم سکانه من الهندوس. کان هناک مسجد فی نفس المکان الذی کنت أتواجد فیه وکنت أسمع الأذان.
اهتممت بأمر المسلمین فی شهر رمضان المبارک، عندما یذهبون إلى المسجد جماعات.
التجربه الأکثر تأثیرًا التی مررت بها کانت عندما عدت إلى مکان إقامتی السابق للدراسه، حیث کانت البیئه أکثر إسلامیه
موقع ریحیفت: حسنًا یا أخی، ما الذی دفعک أخیرًا إلى تغییر معتقداتک ودینک؟
کانت اللقاءات هنا أیضًا مثیره للإعجاب، أحیانًا أخرج للجری، وهناک مسجد فی طریقی، رکضت ذات مره إلى صلاه الجنازه. کان الأمر مثیرًا للاهتمام بالنسبه لی، خلال الفصل الدراسی الأکادیمی بدأت فی قراءه القرآن، ورأیت آیات وآیات کنت أؤمن بها شخصیًا من قبل، مثل سوره الإخلاص، خلال هذا الوقت حصلت أیضًا على مساعده من البیئه وتعلمت المزید عن الإسلام. حصلت على معلومات وبالطبع بحثت أیضًا عن معتقدات الشیعه. ذات مره ساعدت رجلاً عربیاً عجوزاً کان یتسول فی الشارع من أجل بعض المال، قرأ لی دعاء باللغه العربیه، وکأن هذا الدعاء أثار فی داخلی شیئاً.
خلال هذا الوقت، قمت أیضًا بتوسیع علاقتی بالإسلام. وکان لقاء آخر عندما ذهبت إلى قاعه الصلاه بالجامعه وشارکت فی صلاه المغرب. لقد شعرت حقا بالطاقه والقوه بعد الصلاه.
موقع رحیافتی: إذن، قبل إسلامک شارکت فی النمار مره واحده، وهل بحثت عن الشیعه؟
یمکن القول أن صلاتی الأولى تزامنت مع دخولی الإسلام، وقد علمت عن المسلمین أن بعضهم یتبع الفقه السنی والبعض یتبع الفقه الجعفری، لکن لم أعرف الفرق الدقیق بینهما، وبعد القرآن من الکتب الأولى قرأت کتاب سالم بن قیس وکان له الأثر الکبیر فی نفسی. کما حصلت على معلومات جیده عن أهل البیت (علیهم السلام) وأدرکت أن الأسباب والحجج التی تثبت إمامه علی (ع) موجوده حتى فی کتب أهل السنه. وهکذا أصبح من الواضح لی أکثر فأکثر أن المذهب الشیعی على حق، لذلک دخلت لأول مره مجلس الشیعه وشارکت فی حفل تکریم حضره فاطمه (علیها السلام).
أنا دائمًا ممتن له لأنه أظهر لی الطریق الصحیح فی بدایه طریقی ومباشره من الله نفسه.
موقع رحیافتی: الحقیقه هی أن لدینا العدید من الإخوه والأخوات المسلمین الجدد من الشیعه والسنه فی مجموعه شهید آنیلی، لکننی شخصیاً أبحث عن الشیعه، فمن المؤکد أنهم درسوا تاریخ الإسلام بشکل أفضل.
موقع رحیافتی: ما هو رأیک فی تفوق معتقدات الشیعه على سائر الأدیان والمعتقدات؟
حسناً، نحن نتبع أهل البیت (علیهم السلام) الذین هم طریقنا فی الهدایه، لأن الأئمه هم نوع من القرآن الحی. فإذا تمسکنا بالقرآن وأهل البیت علیهم السلام نکون على الطریق الصحیح کما جاء فی مجلس الغدیر. وهنا التفوق أن عندنا الدلیل على سنه النبی الکریم صلى الله علیه وسلم. لکن هذا لا یعنی أننا یجب ألا نتسامح مع آراء الآخرین.
الموقع الذی تم الوصول إلیه: لا یتم عاده تلاوه الخطب التاریخیه فی المساجد السنیه
نعم بالضبط، ولهذا السبب نجری معهم مناقشات ودیه، لکن الوهابیه طائفه ضلاله، أخلاقهم وسلوکهم مخالف تمامًا للنبی صلى الله علیه وسلم.
نعم أنا أعلم . وفی بعض الأحیان عندما لا أکون فی المنزل أصلی فی مسجد للأتراک فی المدینه. المرکز الشیعی مفتوح فقط للمجلس أو خلال شهر رمضان. إنهم دائمًا ودودون ولطیفون معی. لکن الطائفه الوهابیه شیء آخر
تم الوصول إلى الموقع: نعم أخی شکرا على وقتک الکریم، بارک الله فیک ورحمک الله، سنکون فی فیلق المهدی.
وأیضا أخی بارک الله فیک ورحمک الله.
