حسب موقع رهیافته ( قاعده البیانات الشامله للمسلمین الجدد و المبلّغین و المهتدون)وأشار إلی ذلک، المدرس الأکادیمی والباحث فی نهج البلاغه “حبیب الله صابری نسب” فی حدیث لوکاله “إکنا” للأنباء القرآنیه الدولیه قائلاً: إن رفض أهواء النفس یصون الإنسان من الخطیئه ومنحدرات الکبریاء.
وصرّح “حبیب الله صابری نسب” أنه للتمسک بالآیات الإلهیه والنقاط القیمه فی نهج البلاغه دور بنّاء للغایه فی حیاه الإنسان وینقذنا من فخّ الشیطان.
وأشار الى مقطفات من الخطبه ۲۳۷ من نهج البلاغه حیث قال الإمام علی بن أبی طالب (ع) “امْرُؤٌ أَلْجَمَ نَفْسَهُ بِلِجَامِهَا وَ زَمَّهَا بِزِمَامِهَا، فَأَمْسَکَهَا بِلِجَامِهَا عَنْ مَعَاصِی اللَّهِ وَقَادَهَا بِزِمَامِهَا إِلَى طَاعَهِ اللَّه” وذلک لتأکید أهمیه التحکم بالنفس وإخضاعها ولیس إتباعها.
وأکد الأکادیمی الایرانی والباحث فی نهج البلاغه “حبیب الله صابری نسب” أنه ینتصر فی جدال النفس والعقل کل من إنحاز إلی العقل من منطلق التعالیم الدینیه والقرآنیه وإلا سیکون تابعاً للشهوات والأهواء النفسیه.
وصرّح أن تجنب الصفات المذمومه من المنظور الدینی یمهّد لانتصار العقل وتعزیز الکمالات الإنسانیه کما أن الوصول إلى مقام القرب الالهی یتطلب عدم الغفله عن تهذیب النفس، وفی هذا الاطار، قال الله سبحانه وتعالى فی الآیه الـ۱۳ من سوره “الحجرات” المبارکه “یَا أَیُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَاکُمْ مِنْ ذَکَرٍ وَأُنْثَى وَجَعَلْنَاکُمْ شُعُوبًا وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا إِنَّ أَکْرَمَکُمْ عِنْدَ اللَّهِ أَتْقَاکُمْ إِنَّ اللَّهَ عَلِیمٌ خَبِیرٌ”.
وأوضح أن مکافحه النفس الأماره بالسوء مسئولیه کل إنسان وإن الإنسان بذلک یتقرب من الله عز وجل وفی هذا السیاق، یقول الامام علی(ع): “إن المجاهد نفسه على طاعه الله وعن معاصیه عند الله سبحانه بمنزله بر شهید”.
وأشار إلی قول آخر عن الإمام علی (ع) “أَعْوَنُ شَیْءٍ عَلَى صَلاَحِ اَلنَّفْسِ اَلْقَنَاعَه” قائلاً: إن القناعه إلی جانب التقوی یمکنهما صیانه البشر من الأهواء والنفس الأماره بالسوء.
اکنا
