حسب موقع رهیافته ( قاعده البیانات الشامله للمسلمین الجدد و المبلّغین و المهتدون)ورُوِیَ عن الإمام علِیَّ (ع) أنه قال: “حَسْبُکَ مِنَ التَّوَکُّلِ أَنْ لا تَرى لِرِزْقِکَ مُجْرِیا إِلاَّ اللّهَ تَعالى”.
کما أن الإنسان لا یوجِد نفسه، أی لا یخلقها، وإنما یوجِده موجِدٌ آخر وهو الله فی معتقدنا، کذلک الحال فی الرزق، فهو لا یرزق نفسه بل یتلقاه من الله ویسترزق منه تعالى، وهکذا سائر ما یحتاج إلیه، وإلیک الدلیل على ذلک:
أولاً: کیف لمعدوم أن یوجِد ذاته؟! فلکی یوجد ذاته یجب أن یکون موجوداً، ولا یکون موجوداً إلا إذا أوجَد ذاته.
ثانیاً: لو کُنّا نحن الخلق نوجِد أنفسنا لکنا أوجدناها خالده لا تموت، إذ جمیع الخلق یُحبُّ الخلود ویکره الموت والفناء. إن موتنا دلیل على أننا لا نُوجد أنفسنا، فمن لا یملک النهایه لا یملک البدایه.
ثالثاً: لو کنا نوجد أنفسنا لأوجدناها بطریقه لا تعرض علیها الأمراض، إذ لا أحد یحب المرض، بل کل ما تدب فیه الحیاه یفِرُّ من المرض.
رابعاً: کذلک الحال فی أرزاقنا لو کنا نرزق أنفسنا لکان لکل واحد منا ملءُ الأرض ذهباً، فما من أحد إلا ویحب أن یملک کل شیء ویحوز کل شیء.
خامساً: لو کنا نرزق أنفسنا لجعلنا ذلک من طُرُقٍ سهله لا عناء فیها ولا تعب ولا نَصب.
سادساً: لو کنا نرزق أنفسنا لتعاظمت وکثرت مع کرور الأیام، ولمنعنا النقص فیها والخسران عنها. إذ لا أحد یحِبُّ ذلک.
سابعاً: إن قله أرزاقنا رغم ما نبذله للحصول علیها من جهد وکبَد، وسَعی حثیث، ورغبه جامحه فی الاستزاده منها لدلیل على أننا لا نرزق أنفسنا.
فإذا ثبت ما تقدم أعلاه، وهو الحق، ثبت أن الذی خلقنا هو الله، والذی یرزقنا هو الله والذی یُنعِم علینا بصنوف النِّعَم هو الله.
هل یعنی ذلک أن نقعد وننتظر مجیء الرِّزق إلینا دون طلب وسعی؟
الجواب: لا. إن الله الرزاق لخلقه، لا یرزقهم کیفما کان، بل إن رزقه لهم یقوم على القواعد التالیه:
الأولى: مراعاه التَّنَوع والتفاوت بینهم، وذلک ضروری للنوع الإنسانی، إذ یدفعهم إلى التعاون فیما بینهم، وإقامه الحیاه الاجتماعیه، وینزع من نفوسهم الأنانیه والفردانیه اللتین إذا استحکمتا فی نفوسهم حولتهم إلى وحوش کاسره ینهش بعضها بعضاً.
الثانیه: مراعاه مصالحهم الفردیه والجماعیه، فمنهم من یطغیه الغنى، فیقبض عنهم الکثیر، ویعطیه القلیل، ومنهم من یردیه الفقر، فیبسط له فی الرزق، فیحفظ الأول من الطغیان، ویحفظ الثانی من التردی، وهکذا الحال فی الجماعه.
الثالثه: اشتراط أن یقوم الخلق أنفسهم بتهیئه أسباب الرزق، والسَّعی إلیه، وبذل الجهد لتحصیله واکتسابه.
فإذا ثبت ذلک، وجب على العبد أن یتوکل على الله ویعتمد علیه فی جمیع شؤونه. موقناً أن الله هو الرزاق ذو القُوَّه المتین.
بقلم الکاتب والباحث اللبنانی فی الدراسات القرآنیه السید بلال وهبی
اکنا
