حسب موقع رهیافته ( قاعده البیانات الشامله للمسلمین الجدد و المبلّغین و المهتدون)إن الله سبحان الله وتعالى لایکلفک الانسان إلا ما هو فی وسعه وفی هذا السیاق یقول فی الآیه الـ۲۸۶ من سوره “البقره” المبارکه “لَا یُکَلِّفُ اللَّهُ نَفْسًا إِلَّا وُسْعَهَا” کما جاء فی الآیه السابعه من سوره “الطلاق” المبارکه “اللَّهُ لَا یُکَلِّفُ اللَّهُ نَفْسًا إِلَّا مَا آتَاهَا”.
وفی الآیه ۲۸۶ من سوره البقره، أساس التکلیف هو قدره الإنسان، بمعنى أن الإنسان لدیه کل ما فی وسعه، ولکن فی الآیه السابعه من سوره الطلاق، أساس التکلیف هو امکانیات الإنسان، بمعنى أن ما لدیه من المال والثروه.
ومن الواضح أن الانسان الذی یتمتع بقدره جسدیه فائقه وإمکانیات مالیه عالیه لیس علیه نفس التکلیف الذی یتحمله الشخص الذی لا یملک مثل هذه الإمکانیات، وهذا هو العدل.
کما أنه تختلف أجور الناس أیضًا بناءً على قدرتهم والعمل الذی یقومون به، وهذا هو نفس العداله.
على سبیل المثال: إن الشخص السلیم الذی یتوضأ بسهوله ویذهب إلى المسجد ویصلی، یختلف عن المریض الذی یصعب علیه هذه الأعمال، وعلیه أن یخصص المزید من الوقت لاقامه الصلاه، ومن الواضح أنه فی هذه الحاله سیکافأ أکثر.
مقتطفات من کتاب “أصول العقائد الاسلامیه” بقلم المفسر القرآنی الایرانی “الشیخ محسن قرائتی”
اکنا
