حسب موقع رهیافته ( قاعده البیانات الشامله للمسلمین الجدد و المبلّغین و المهتدون)وسوره “القمر” المبارکه هی السوره الـ ۵۴ من القرآن الکریم ولها ۵۵ آیه وتصنف فی الجزء ۲۷ من المصحف الشریف إنها سوره مکیه وإنها السوره الـ ۳۷ بحسب ترتیب نزول السور علی رسول الله (ص).
وسمیت سوره القمر بهذا الاسم لأنها تناولت فی مطلعها حادثه انشقاق القمر، فی الآیه الأولى منها، بقول الحق تبارک وتعالى: “اقْتَرَبَتِ السَّاعَهُ وَانْشَقَّ الْقَمَرُ”.
وانشقاق القمر (فی الإسلام) هی إحدى معجزات النبی محمد(ص). حدثت فی مکه المکرمه وقبل الهجره النبویه عندما طلب المشرکون من النبی محمد(ص) آیه تدل على صدق دعوته، فانشق القمر نصفین (أو فلقتین)، فلقه على جبل أبی قبیس وفلقه على جبل قعیقعان.
وتشیر سوره القمر إلی إعجاز رسول الله (ص) عندما طلب منه المشرکون أن یأتی بمعجزه، فأشار إلی القمر حتی إنشق وحصلت معجزه “شق القمر”.
ویشیر إلی ذلک، الباحث المصری ورئیس لجنه الإعجاز العلمی فی القرآن الکریم بالمجلس الأعلى للشؤون الإسلامیه فی مصر “الدکتور زغلول النجار” فی کتابه الصادر ۲۰۰۴ حیث نشر صوره عن سطح القمر قام بتصویرها علماء الفضاء فی الولایات المتحده الأمریکیه حیث تؤکد أن القمر إنشق قبل سنین طویله.
وتشیر سوره القمر المبارکه إلی مواضیع عدیده منها روایه سیره أقوام قد خلت بغیه الإعتبار وأخذ الدروس من سیرتها حیث تروی السوره المبارکه سیره قوم ثمود، قوم لوط، وقوم عاد، وقوم فرعون.
وتؤکد سوره القمر المبارکه أن الآیات القرآنیه أنزلت بطریقه بسیطه وسهله حتى یأخذ الجمیع منها دروساً وعبراً بحیث تم ذکر الآیه القرآنیه “وَلَقَدْ یَسَّرْنَا الْقُرْآنَ لِلذِّکْرِ فَهَلْ مِنْ مُدَّکِرٍ” أربع مرات فی الآیات الـ۱۷ و ۲۲ و ۳۲ و ۴۰.
والمحور الرئیس الذی تدور حوله السوره هو تقریر أصول الدین عامَّه، وهی: الوحدانیّه، بیان الدلائل على صدق نبوه النبی محمّد(ص)، إنذار الکفَّار باقتراب موعد یوم القیامه وتحذیرهم مما فیه من بعث وحساب وعقاب، بیان موقف المشرکین فی مکه من نبّوه سیدنا محمّد(ص) وتسجیل إعراضهم ومکابترهم، التذکیر بما لقیته الأمم السابقه من عذاب لقاء تکذیبهم بالرسل وإصرارهم على الکفر ومکابرتهم للحق.
وعلى الجمله، فقد تجلت مقاصد سوره القمر فی الأمور التالیه وهی ” تسجیل مکابره المشرکین فی الآیات البینه، وأمر النبی(ص) بالإعراض عن مکابرتهم”، و”إنذارهم باقتراب القیامه وبما یلقونه حین البعث من الشدائد”، و”تذکیرهم بما لقیته الأمم أمثالهم من عذاب الدنیا؛ لتکذیبهم رسل الله، وأنهم سیلقون المصیر نفسه الذی لقیه أولئک؛ إذ لیسوا خیراً من کفار الأمم الماضیه”، و”إنذارهم بقتال یُهزمون فیه، ثم لهم عذاب الآخره، وهو أشد”، و”إعلامهم بإحاطه الله علماً بأفعالهم، وأنه مجازیهم شر الجزاء، ومجازٍ المتقین خیر الجزاء. وإثبات البعث، ووصف بعض أحواله”، و”تکریر التنویه بهدی القرآن وحکمته”، و” بینت السوره أن کل شیء خلقه الله بقدر، وما أمره سبحانه فی الإتیان بالساعه إلا کلمح بالبصر، وأن کل شیء فعلوه مثبت فی کتب أعمالهم، یکتبها ملائکه جعلهم الله لکتابه أعمال العباد”، و” خُتمت السوره بترغیب الذین آمنوا واتقوا بأنهم سیکونون یوم الدین: “إِنَّ الْمُتَّقِینَ فِی جَنَّاتٍ وَنَهَرٍ ﴿۵۴﴾ فِی مَقْعَدِ صِدْقٍ عِنْدَ مَلِیکٍ مُقْتَدِرٍ ﴿۵۵﴾” (القمر:۵۴-۵۵).
منبع:ایکنا
