حسب موقع رهیافته ( قاعده البیانات الشامله للمسلمین الجدد و المبلّغین و المهتدون):والصلاه هی العباده التی حدّدها الاسلام وقد أمرنا الدین الاسلامی باقامه الصلاه، لکن الصلاه فی الإسلام بحاجه إلی تمهیدات وهی کـ التالی:
أولًا: أن تکون عن وعی:
العباده بغیر وعی و علم لا قیمه لها فعلی الإنسان أن یعی معنی الأذکار والأدعیه والآیات حیث قال رسول الله(ص): “رَکعَتانِ مُقتَصِدَتانِ فی تَفَکُّرٍ خَیرٌ مِن قِیامِ لَیلهٍ”.
ثانیاً: أن تکون عن حب:
الصلاه التی نقوم بها تکلفاً ولیس حباً بالله لا تترک أثراً علینا فیجب أن یکون أساسها حب الله ورغبه فی شکره علی ما أعطانا من نعم.
وقال النبی(ص): “جَعَلَ اللّه ُ جَلَّ ثناؤهُ قُرَّهَ عَینِی فی الصَّلاهِ، و حَبَّبَ إلَیَّ الصَّـلاهَ کما حَبَّبَ إلى الجائعِ الطَّعامَ، و إلى الظَّمآنِ الماءَ، و إنَّ الجائعَ إذا أکَلَ شَبِعَ، و إنَّ الظَمآنَ إذا شَرِبَ رَوِیَ، و أنا لا أشبَعُ مِن الصَّلاهِ”.
ثالثاً: أن تکون خالصه لله:
یجب أن تکون الصلاهُ خالصهً لله کما جاء فی الآیه الخامسه من سوره “البینه” المبارکه “و ما اُمروا الاّ لیعبدوا اللَّه مخلصین له الدین”.
الرئاء من أنواع الشرک ویفقد الأعمال قیمتها وإن الله لایقبل بصلاه یقوم بها الإنسان لغیر الله ولا یجزی عبده علیها.
رابعاً: أن تکون خاشعه لله:
الخشوع هو أن یکون قلب المصلی مع الله وأن یشعر بأنه یقف أمام الله.
وجاء فی الرویات “اُعبد اللَّه کانّک تراه” ویذکر الله سبحانه وتعالى الذین یصلون الى هذه المرحله بأنهم مؤمنین مفلحین کما جاء فی الآیه الثانیه من سوره المؤمنین “الذّین هم فى صلاتهم خاشعون”.
بالإضافه إلی ذلک یجب أداء الصلاه فی وقتها وأن یهتم بها الإنسان لأن ترک الصلاه حرام شرعاً.
مقتطفات من کتاب “معرفه الصلاه” للمفسر الایرانی للقرآن “الشیخ محسن قرائتی”
اکنا
