حسب موقع رهیافته ( قاعده البیانات الشامله للمسلمین الجدد و المبلّغین و المهتدون)إن ولایه “بیراک” فی شمال غرب مالیزیا تحظى بتنوع عرقی ودینی کبیر والدین الإسلامی هو الدیانه الأکبر إلى جانب الدیانات الأخرى التی تتمتع بمستوى من الحریه.
وبحسب إحصائیات العام ۲۰۱۰ للمیلاد، فإن سکان بیراک یشمل ۵۵.۳% من المسلمین، ۲۵.۴% من البوذیین، ۱۰.۹% من الهندوس، ۴.۳% من المسیحیین، ۱.۷% من الطاویین أو أتباع الدیانات الصینیه الأصلیه، ۰.۸% دیانات أخرى أو غیر معروفه و۰.۹% لیس لدیهم دین.
ومسجد “محمدیه” قد یبدو للزائر بأنه معبد بوذی بسبب لونه الأحمر ونمط بناءه ولکنه المسجد الصینی الوحید وثانی أکبر مسجد صینی على مستوى الدوله بعد مسجد “جوبلی بیراک سلطان إسماعیل بترا” فی ولایه “کلنتان” المالیزیه.
وشیّدت المسجد جمعیه “المسلمین الصینیین فی مالیزیا” (Macma) بقیاده “فضلی تشیه عبدالله” إذ تقول: “عندما جئت إلى هذه المدینه رغبت فی أن أعمل شیئاً للمسلمین الصینیین فی الولایه وعزمت على بناء مسجد فی التسعینیات من القرن الماضی رغم انشغالی الکثیر”.
وتم تشیید المسجد بدعم حکومه مالیزیا فی المرحلتین حتى أصبح یتسع لألف مصل وملتقى للمسلمین من مختلف الأعراق.
وللمسجد مدخل رئیسی لونه أحمر موشح بکتابه صینیه ویعلوه عنوان “مسجد محمدیه” وتقول “فضلی” التی اعتنقت الإسلام بسبب الزواج بأنهم کانوا یرغبون فی بناء المسجد بطریقه تجعله مفتوحاً کـ البُستان.
وأکدّت بأن المسجد ببناء بجمیع أجزاءه من التصمیم والتلوین ونوع الأسقف والأعمده وحوض السمک ونبات البامبو کلها توحی بالبناء الصینی کما إنها تحمل کتابات صینیه.
وتقول فضلی إن المسجد یحیی الأعیاد المحلیه الصینیه موضحه بأن طبخ الوجبات بشکل جماعی والاستمتاع بمثل هکذا مناسبات یؤدی إلى تعزیز العلاقات الاجتماعیه.
وحول طقوس المسجد فی شهر رمضان قالت بأن المسجد یدعو غیر المسلمین فی شهر رمضان المبارک للمشارکه فی مراسم الإفطار وأداء الصلاه مع المسلمین.
اکنا
