حسب موقع رهیافته( قاعده البیانات الشامله للمسلمین الجدد و المبلّغین و المهتدون)وأشار إلى ذلک، الباحث والأکادیمی الایرانی “مصطفى صادقی” فی محاضره له بندوه “حقوق الأقلیات فی الحکم النبوی” وقال إنالحکم النبوی کان یتمتع بشرعیه إلهیه وشعبیه واسعه وکان یمارس (ص) حکومه کامله الأرکان.
وأضاف بأن الحکم النبوی شهد امتثالاً لحقوق الأقلیه الیهودیه التی کان ینص علیها آنذاک “عهد المدینه” الذی کان اتفاقاً بین أهل یثرب والغیر مسلمین منهم الیهود وضمّن لهم بذلک الأمن والحیاه بسلام.
وقال إن العهد ضمّن للیهود العیش بالمساواه مع المسلمین بینما کان ینصّ على معاقبه المجرم من کلا الطرفین وبالتالی فإن قتل “کعب بن أشرف” جاء فی إطار الامتثال للعهد ولیس لأنه یهودی.
وفی الجانب الاجتماعی کان یتمتع الیهود بحقوق کثیره منها امتلاکهم بیت المدارس ودور التعلیم الدینی فی المدینه المنوره کما کانوا یمارسون التجاره دون عرقله ودون أن یؤذیهم أحد فی ذلک.
وفی عهد النبی محمد(ص) کان الیهود یتقدمون أحیاناً على المسلمین من حیث الأنشطه الاقتصادیه، کما أنه فی الشؤون القانونیه والقضائیه ترک النبی(ص) فی غزوه بنی قریظه اختیار القاضی للیهود أنفسهم، الذین اختاروا “سعد بن معاذ” رغم أن سعد أصدر حکما ضدهم.
اکنا
