حسب موقع رهیافته ( قاعده البیانات الشامله للمسلمین الجدد و المبلّغین و المهتدون) وقال الله تعالى “لَیْسُوا سَوَاءً مِنْ أَهْلِ الْکِتَابِ أُمَّهٌ قَائِمَهٌ یَتْلُونَ آیَاتِ اللَّهِ آنَاءَ اللَّیْلِ وَهُمْ یَسْجُدُونَ ﴿۱۱۳﴾ یُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْیَوْمِ الْآخِرِ وَیَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَیَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْکَرِ وَیُسَارِعُونَ فِی الْخَیْرَاتِ وَأُولَئِکَ مِنَ الصَّالِحِینَ ﴿۱۱۴﴾ وَمَا یَفْعَلُوا مِنْ خَیْرٍ فَلَنْ یُکْفَرُوهُ وَاللَّهُ عَلِیمٌ بِالْمُتَّقِینَ ﴿۱۱۵﴾”.
ومعنى هذه الآیات أن أهل الکتاب (کالمسلمین) لیسوا کلهم سواء فی الدین والتقوى، بل هناک الکثیر منهم الذین یتلون آیات الله ویسجدون له آناء اللیل وهذا هو روح الإسلام والأدیان السماویه کلها ولیس الدین سوى ذلک.
هناک محاضره للبروفیسور “ویلیام تشیتیک” فی جامعه غلاسکو الأسکتلندیه تحت عنوان “فی أسباب إسلام المسیح” کما وصف القرآن الکریم الکثیر من الأنبیاء (ع) بأنهم مسلمون کما وصف القرآن فی الآیه ۷۲ من سوره یونس المبارکه “وَأُمِرْتُ أَنْ أَکُونَ مِنَ الْمُسْلِمِینَ” سیدنا نوح (ع) بأنه مسلم.
کما قال سیدنا موسى(ع) فی الآیه الـ۸۴ من سوره یونس “وَقَالَ مُوسَى یَا قَوْمِ إِنْ کُنْتُمْ آمَنْتُمْ بِاللَّهِ فَعَلَیْهِ تَوَکَّلُوا إِنْ کُنْتُمْ مُسْلِمِینَ”، وعندما یتعرض فرعون للغرق والهلاک ویرید أن یعبر عن إیمانه بإله موسى(ع) ودینه یقول “وَجَاوَزْنَا بِبَنِی إِسْرَائِیلَ الْبَحْرَ فَأَتْبَعَهُمْ فِرْعَوْنُ وَجُنُودُهُ بَغْیًا وَعَدْوًا حَتَّى إِذَا أَدْرَکَهُ الْغَرَقُ قَالَ آمَنْتُ أَنَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا الَّذِی آمَنَتْ بِهِ بَنُو إِسْرَائِیلَ وَأَنَا مِنَ الْمُسْلِمِینَ”(یونس / ۹۰).
وهناک آیات أخرى کثیره فی القرآن الکریم تشیر إلى استخدام کلمه المسلمین بالمعنى الواسع للشعوب والأمم والأنبیاء قبل الإسلام.
ومن المدهش أن یتخذ المسلم الدیانه المسیحیه وینتمی لها وعمله مجرد تحصیل حاصل لأن کل مسلم هو مسیحی أیضاً لأن المسلم بتصریح من القرآن الکریم یؤمن بما أنزل الله تعالى على الرسول (ص) وعلى ما أتی به الرسل من قبل.
مأخوذ من کتاب “۳۶۵ یوماً فی مصاحبه القرآن” بقلم الکاتب والباحث الایرانی “الأستاذ حسین محی الدین الهی قمشه ای”
اکنا
