حسب موقع رهیافته ( قاعده البیانات الشامله للمسلمین الجدد و المبلّغین و المهتدون)وهناک ثلاث نظریات حول وضع المرأه فی العصر الجاهلی فهناک من یعتقد أن المرأه کانت تتمتع بوضع إیجابی فی العصر الجاهلی ویستشهد لذلک بحضورها فی الساحتین السیاسیه والاجتماعیه آنذاک.
ویعتقد البعض الآخر بأن المرأه عاشت وضعاً صعباً وحرجاً فی العصر الجاهلی ولم تتمتع بأی حق ویستشهد لذلک بدفن البنات وهن أحیاء، وتعدد الزوجات، أنواع الزواج والطلاق وغیر ذلک. وهناک من یعتقد بالحد الأوسط.
وأما العصر الجاهلی هو الدوره السابقه لحیاه الرسول (ص) بـ ۵۰ لغایه ۲۰۰ عام والتی تمیزت بمضایقه المرأه فی أمور کثیره منها؛ وصف المرأه بأنها فتنه ترید دائماً إغراء الرجل.
وأیضا کان یعتقد الناس آنذاک بأن المرأه تجلب الشؤم ولا تجلب الخیر للرجل کما کان یعتقد البعض إنها ناقصه العقل.
من جانب آخر کان هناک سیدات یتمتعن بالعلم ویقضین بین الناس کما کان للمرأه حج بیت الله کما یفعل الرجل.
وکان للنساء فی العصر الجاهلی نفس الذوق الشعری للرجال، ومن بین ۵۰۴ شعراء فی هذه الفتره، کان عدد کبیر منه من النساء.
وکانت الشجاعه واللطف والکرم من الصفات المحموده عند العرب فی العصر الجاهلی، کما تمتعت النساء أیضاً بهذه الصفات.
وکانت عفه المرأه تعتبر إحدى القیم الأخلاقیه فی العصر الجاهلی، کما کانت العفه رمزاً للقیم الأخلاقیه فی المجتمع فی ذلک الوقت، وربما حدثت حروب بسبب عدم عفه بعض النساء.
اکنا
