حسب موقع رهیافته ( قاعده البیانات الشامله للمسلمین الجدد و المبلّغین و المهتدون)إن ذکری أربعین الإمام الحسین (ع) کان لها اهتمام خاص لدی الأئمه (ع) فکان الإمام الصادق (ع) کان لدیه دعاء لزیاره الأربعین.
وکان جابر بن عبد الله الأنصاری (رضوان الله علیه) من صحابه رسول الله (ص) أوّل من زار قبر الإمام الحسین (علیه السلام) بعد مرور أربعین یوماً من شهادته.
وروی عن الإمام الصادق (ع) الدعاء التالی “السَّلامُ عَلَى وَلِیِّ اللَّهِ وَ حَبِیبِهِ السَّلامُ عَلَى خَلِیلِ اللَّهِ وَ نَجِیبِهِ السَّلامُ عَلَى صَفِیِّ اللَّهِ وَ ابْنِ صَفِیِّهِ” عند زیاره مرقد الإمام الحسین (ع) فی یوم الأربعین.
کما جاء فی دعاء زیاره الإمام الحسین (علیه السلام) فی ذکرى الاربعین للامام الصادق(ع): “اَللّـهُمَّ اِنّی اَشْهَدُ اَنَّهُ وَلِیُّکَ وَابْنُ وَلِیِّکَ وَصَفِیُّکَ وَابْنُ صَفِیِّکَ الْفائِزُ بِکَرامَتِکَ، اَکْرَمْتَهُ بِالشَّهادَهِ وَحَبَوْتَهُ بِالسَّعادَهِ، وَاَجْتَبَیْتَهُ بِطیبِ الْوِلادَهِ، وَجَعَلْتَهُ سَیِّداً مِنَ السادَهِ، وَقائِداً مِنَ الْقادَهِ، وَذائِداً مِنْ الْذادَهِ، وَاَعْطَیْتَهُ مَواریثَ الاَْنْبِیاءِ، وَجَعَلْتَهُ حُجَّهً عَلى خَلْقِکَ مِنَ الاَْوْصِیاءِ، فَاَعْذَرَ فىِ الدُّعاءِ وَمَنَحَ النُّصْحَ، وَبَذَلَ مُهْجَتَهُ فیکَ لِیَسْتَنْقِذَ عِبادَکَ مِنَ الْجَهالَهِ وَحَیْرَهِ الضَّلالَهِ، وَقَدْ تَوازَرَ عَلَیْهِ مَنْ غَرَّتْهُ الدُّنْیا، وَباعَ حَظَّهُ بِالاَْرْذَلِ الاَْدْنى، وَشَرى آخِرَتَهُ بِالَّثمَنِ الاَْوْکَسِ”.
إن رساله الأربعین هی أن مناصره الحق فی کل الظروف ومحاربه الباطل فی کل الظروف وأن نعرف الحق والباطل لأن ذلک کان أکبر معاناه الأئمه المعصومین (ع) بأن الناس لم یکونوا یعرفوا الحق والباطل، ولو علموا فإن الأنانیه والمصالح الدنیویه تجعلاهم یتجاهلون الحق ویتبعون الباطل.
مقتطفات من حوار الأکادیمی الایرانی والأستاذ بجامعه “قم” الایرانیه “الدکتور علی الله بداشتی”
اکنا
