حسب موقع رهیافته ( قاعده البیانات الشامله للمسلمین الجدد و المبلّغین و المهتدون)وبمناسبه حلول شهر محرم الحرام وبغیه دراسه مکانه أبی عبدالله الحسین(ع) فی الفکر المسیحی، أجرت حواراً مع الاستاذ “افرام الحلبی” محامی مسیحی من الطائفه السریانیه.
وفی معرض ردّه على سؤال حول معرفته بالامام الحسین(ع)؟قال الاستاذ “افرام الحلبی”: الحسین{ع} هو التضحیه وأکثر الأقوال التی أراها قریبه منی کشخصیه مسیحیه مرموقه،هی أن الإمام الحسین{ع} رفض الظلم ورفض الذل ورفضه مبایعه یزید الحاکم الظالم هو من یعلمنا الثوره ضد الظلم.
وفی معرض ردّه على سؤال نظرته إلى المجالس الحسینیه؟ قال الاستاذ “افرام الحلبی”: المجالس جمیله لکن یجب أن ترتقی بالبُعد الحسینی ویجب أن نسلط الأضواء على بعض الأسماء التی هی مطموسه فی التراث الشیعی لا یجب أن تکون المجالس محصوره باللطم والبکاء یجب أن نعیش المآساه کل یوم وأن نعیش الثوره دائماً لانها مفتاح للوصول إلى الآمال المرجوه.
وفی رده عن ما کتبه الاستاذ “افرام الحلبی” عن الامام الحسین(ع) اذا کان من باب العاطفه أو البحث العلمی ؟ أجاب : کتبت من البابین لأن العاطفه تتفضى على ما وقع على الحسین(ع) وآل بیته فی واقعه الطف فی کربلاء المقدسه، وایضاً من الباب العلمی،فنحن قد نرى عصفوراً متأذیاً فینفطر القلب علیه فکیف بالحسین وآل بیته الذین تم قتلهم بأبشع قتل بالتاریخ فهذا ما یوّلد العاطفه اتجاههم.
وتابع الأستاذ “افرام الحلبی” عن الردود على کتابته فی المجتمع المسیحی عن الإمام الحسین(ع) فقال هناک ردود قد تکون سلبیه وقد تکون إیجابیه وهذا موجود فی کل المجتمعات والطوائف المسیحه والدرزیه والاسلامیه هناک الجهال وهناک العقال وبالنهایه حجم الرودد السلبیه صغیره لأن أصحابها صغار وجاهلون ولا یدرکون المعانی الحقیقیه فالعبره تکون بالنواحی الإیجابیه وبتعزیز القواسم المشترکه بین الطوائف، لأن لغه الحب هی الأقوى، ودوله الحب هی التی تبقى رائده.
وختم حدیثه الأستاذ فرام بما قاله الشاعر والمفکر “بولس سلامه”:
“جَلجَلَ الحقُ فی المسیحی حتى صَارَ مِن فَرطِ حُبِهِ عَلَویّـًا”
فالمؤلفون المسیحیون کثیرون الذین کتبوا عن آل البیت والحسین(ع) وحب علی(ع) اذکر منهم “جورج شکور” وجوزیف الهاشم وجورج جرداق.
اکنا
