حسب موقع رهیافته ( قاعده البیانات الشامله للمسلمین الجدد و المبلّغین و المهتدون)والتولی والتبری مبدئان دینیان مهمان ویعنیان الولایه للمقربین من الله والبراءه من أعداء الله وکما یتأثر الإنسان بصفاته الشخصیه فإنه یتأثر بصفات أصدقاءه ورفاقه وبالتالی هو بحاجه إلى معیار لتحدید علاقته بهم.
وإن قضیتی “التولی والتبری” أو “الحبّ والکراهیه” تعتبران من القضایا الحاسمه فی الشؤون الأخلاقیه والتعلیمیه وتؤدیان إلى تنمیه الصفات الإنسانیه وتجنب القبح، وفی هذا السیاق روی عن الامام الصادق(ع): “إِذَا أَرَدْتَ أَنْ تَعْلَمَ أَنَّ فِیکَ خَیْراً فَانْظُرْ إِلَى قَلْبِکَ فَإِنْ کَانَ یُحِبُّ أَهْلَ طَاعَهِ اَللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ وَ یُبْغِضُ أَهْلَ مَعْصِیَتِهِ فَفِیکَ خَیْرٌ وَ اَللَّهُ یُحِبُّکَ وَ إِنْ کَانَ یُبْغِضُ أَهْلَ طَاعَهِ اَللَّهِ وَ یُحِبُّ أَهْلَ مَعْصِیَتِهِ فَلَیْسَ فِیکَ خَیْرٌ وَ اَللَّهُ یُبْغِضُکَ وَ اَلْمَرْءُ مَعَ مَنْ أَحَبَّ”.
واستخدم سیدنا موسى (ع) منهج التولی والتبری فی تعامله مع الآخرین وکـ منهج تربوی فی سیرته.
وبحسب الآیه ۲۶ من سوره الغافر “وَقَالَ فِرْعَوْنُ ذَرُونِی أَقْتُلْ مُوسَى وَلْیَدْعُ رَبَّه ُإِنِّی أَخَافُ أَنْ یُبَدِّلَ دِینَکُمْ أَوْ أَنْ یُظْهِرَ فِی الْأَرْضِ الْفَسَادَ” وفی هذا الموقف أظهر موسى(ع) بأنه متوکل على الله ولا یخشى شیئاً فرد علیهم ” وَقَالَ مُوسَى إِنِّی عُذْتُ بِرَبِّی وَرَبِّکُمْ مِنْ کُلِّ مُتَکَبِّرٍ لَا یُؤْمِنُ بِیَوْمِ الْحِسَابِ”. (الغافر / ۲۷).
ویدلّ هذا الحوار على أن المتکبرین والذین لایؤمنون بیوم الحساب یجب التبری منهم والإعاذه منهم إلى الله وهذا هو نهج التبری الدینی.
اکنا
