حسب موقع رهیافته ( قاعده البیانات الشامله للمسلمین الجدد و المبلّغین و المهتدون) وقال الله تعالى فی الآیه الـ۷۷ من سوره “الفرقان” المبارکه “قُلْ مَا یَعْبَأُ بِکُمْ رَبِّی لَوْلَا دُعَاؤُکُمْ فَقَدْ کَذَّبْتُمْ فَسَوْفَ یَکُونُ لِزَامًا”.
وإن الدعاء من منظور القرآن الکریم قیمه إنسانیه وإن من یتجاهلها لن یحظی برحمه ربه.
وأهمیه الدعاء تکمن فی تکاثر الحاجات البشریه وشُح الإمکانیات المادیه وبالتالی یشعر الإنسان دائماً بالنقص وهنا یلجأ إلی الدعاء حیث یجد الطمأنینه والهدوء والأمل.
إن الدعاء صیانه للعرض وإن الله لم یجیز للإنسان کشف أسراره للآخرین وعندما یعجز الإنسان یمکنه أن یلجأ إلی ربّه عبر الدعاء والتوبه.
ویستطیع الإنسان قول کل ما لایمکن قوله فی الدعاء وکشف کل الأسرار کما أن علم النفس یحضّ علی الفضفضه للوصول إلی الإطمئنان النفسی والهدوء الباطنی.
ومن هذا المنطلق یقال أن کتاب “مفاتیح الجنان” یصل بین الإنسان وربه وبین الإنسان ونبی الله وبین الإنسان والمدرسه الأخلاقیه کما أن الدعاء یرفع الإنسان إلی أعلی المستویات الإنسانیه.
هذا ویذکر أن الشیخ عباس القمی المعروف بـ”المحدث القمی” من أبرز علماء الشیعه فی القرن الرابع عشر الهجری فی الحدیث والتاریخ والوعظ والخطابه، وصاحب مصنفات کثیره فی شتى المجالات أشهرها کتاب مفاتیح الجنان، وسفینه البحار، ومنتهى الآمال. توفی فی النجف الأشرف سنه ۱۳۵۹ هـ ودفن فی حرم الإمام علی(ع).
مقتطفات من کلمه رجل الدین الایرانی “آیه الله الشیخ کاظم صدیقی” فی مراسیم الذکرى المئویه لتألیف کتاب مفاتیح الجنان
اکنا
