حسب موقع رهیافته ( قاعده البیانات الشامله للمسلمین الجدد و المبلّغین و المهتدون)وخلال الندوه الحواریه التی نظمها المرکز الثقافی الاسلامی فی بیروت، سجل الخطیب عتبه على المثقفین العرب والمسلمین وعلى رجال الدین المسلمین والمسیحیین، لانهم لم یکونوا على مستوى التحدی لمواجهه الثقافه الغربیه المنحلّه التی تشکل خطراً وجودیاً على البشریه.
ونوَّه الخطیب بالتقارب السعودی الایرانی، داعیاً الى ضم ترکیا الى حلف عربی اسلامی لتشکیل استراتیجیه عربیه اسلامیه مواجهه تواجه التحدیات العالمیه ضد منطقتنا.
وأشار إلى أن “موضوع الاقلیات هو موضوع افرقاء وایجاد الارضیه اللازمه لاستخدامه لتحقیق مصالح العالم الغربی، وهذا الشعار کان فی ایام الدوله العثمانیه لیستطیع العالم الغربی والاستعماری ان یضع یده على هذه المنطقه وان یدخل الیها، استخدم شعار حمایه الأقلیات”، لافتاً إلى أن “لیس هناک من أقلیات، هناک مجتمع واحد متنوع ثقافیا متنوع دینیا، وموضوع الاقلیات اصلاً اذا عدنا الى التاریخ الماضی الاسلامی فان المسلمین لم یقصروا مع بعضهم البعض، ارتکبوا ما لا یجوز ارتکابه بحق بعضهم البعض، المسیحیون ایضا ربما فی بعض الفترات التاریخیه ایضا اُرتکب شیء بحقهم، ولکن لم یتفقوا مع بعضهم لکن فیما وقع بینهم لم یقع بین المسلمین والمسیحیین”.
ورأى أن “المشاکل التی نعیشها فی العالم العربی والاسلامی هی مشاکل جهل وعن جهل ینشأ التطرف، وما عشناه بالامس من مشاکل فی العالم العربی والإسلامی، هذا ناتج عن الجهل فی فهم الدین، وانا حمّلت المراکز الدینیه وحمّلت المفکرین والمثقفین فی التوانی عن القیام بواجبهم فیجب علیهم التوعیه فی المستوى الفکری”، مشیراً إلى أننا “نتطلع الى ان یرتقی الاتفاق الایرانی السعودی الى مستوى عال وان تدخل ترکیا فیه، وان یکون هناک استراتیجیه عربیه اسلامیه وان تکون المصالح الوطنیه محکومه بسقف المصالح القومیه والعربیه الإسلامیه”.
علی الصعید اللبنانی تمنى ان “تنتهی کل المشاکل التی تتکرر وهی ناشئه عن الموضوع الطائفی الذی انا تقدمت وقلت ان اخواننا بعض المسیحیین الذین یرون فی موضوع الطائفه هو حفظ لهم فهل هذا النظام حفظ المسیحیین”، متوجهاً إلى المسیحیین بالقول: “النظام الطائفی فی لبنان لم یخدم احد وان هناک سلبیاته ولا یوجد بعض الایجابیات ولکن نرى السلبیات اکثر من الایحابیات ، وهی تضخ التعصب الطائفی وتفرق الطوائف فیما بینها وتنافس الطوائف على مراکز السلطه فی البلد وتعطیله، اذا کان اساس العله فی هذا النظام الطائفی، فواجب المثقفین الذین یتحملون المسؤولیه التواصل مع الرأی العام الفکری والنقاش الصریح والخالص لمصلحه لبنان والمسلمین والمسیحیین، هل المشکله طائفیه فی لبنان وان المسلمین فی لبنان یشکلون خوف على المسیحیین؟”
ورأى “ان لا المسیحیه تشکل خطراً على المسلمین، ولکن هذا الخطاب الذی یبدو للاسف ان هناک مشاکل سیاسیه تعطى بعدا طائفیاً، ونحن لا ندخل فیها وانا اقول بشکل واضح وصریح باننا لسنا جزءا من هذا الصراع السیاسی الذی یضر، ولکن الصراع السیاسی واتباع الطائفیه هو ان مشکلته ان هذا النظام نظام طائفی ولو کان مبنیا على اساس المواطنه وعلى اساس العداله والانسان حینئذ لما کنا اجتزنا کل هذه المخاطر ولم نقع فی الفخ ولا نعیدها ونکررها کل ١۵ سنه، ولکن نحن نرید ان نعمر لا ان ندمر”، معتبراً أن “الحل فی الحوار ونحن ضد العنف المسلح لای سبب من الأسباب، نحن مع الحوار، یعنی تعالوا الى کلمه سواء بیننا وبینکم، فاذن الموضوع هو موضوع حواری موضوع اخلاقی”.
المصدر: جریده النشره اللبنانیه
