حسب موقع رهیافته ( قاعده البیانات الشامله للمسلمین الجدد و المبلّغین و المهتدون)وافتتحت أبوظبی الجمعه (۱۷ فبرایر ۲۰۲۳)، ما یسمى ببیت العائله الإبراهیمیه (مجمع کهنوتی متعدد الأدیان)، فی خطوه تؤکد أن تطبیع العلاقات مع الاحتلال لم یکن صفقه سیاسیه أو اقتصادیه بحته وإنما انعکس على جوانب ثقافیه ودینیه فی حیاه کل الأطراف، ما ینذر بتداعیات خطیره على المعتقدات والثوابت والقضایا المصیریه کـ”القضیه الفلسطینیه”.
ودشن الافتتاح، الشیخ سیف بن زاید آل نهیان، نائب رئیس مجلس الوزراء وزیر الداخلیه، ومعه الشیخ نهیان بن مبارک آل نهیان، وزیر التسامح والتعایش، بالإضافه إلى محمد حسین المحرصاوی، رئیس جامعه الأزهر السابق فی مصر، وعدد من الحاخامات والیهود المتطرفین.
وبحسب وکاله أنباء الإمارات (وام) فإن ما یسمى “بیت العائله الإبراهیمیه” یضم دور عباده ثلاثه، هی مسجد “الإمام الأکبر أحمد الطیب”، وکنیسه “البابا فرانسیس”، وکنیس “موسى بن میمون”، کما یمکن للزوار حجز الجولات الإرشادیه، والمشارکه فی الاحتفالات الدینیه، والاطلاع على المعتقدات الإیمانیه والدینیه المختلفه.
ووصف الشیخ محمد بن زاید آل نهیان، رئیس الدوله، ما یسمى بـ”بیت العائله الإبراهیمیه” بأنه “صرح للحوار الحضاری البناء ومنصه للتلاقی من أجل السلام والأخوه الإنسانیه” فی إشاده لاقت الکثیر من الانتقادات وردود الفعل المخالفه لما قاله رئیس الدوله.
ویرى الکثیر من المراقبین والنشطاء الإماراتیین، أن مشروع الدین الإبراهیمی الجدید، “سیاسی بحت هدفه دعم وتوسیع دائره تطبیع العلاقات مع الاحتلال الإسرائیلی فی المنطقه العربیه خاصه”.
ویتهم نشطاء ومراقبون، أبوظبی بالوقوف وراء الترویج لمشروع “البیت الإبراهیمی”، التی وقعت على اتفاق التطبیع مع الکیان الإسرائیلی وبدأت بالفعل فی تفعیل تبادل مع الاحتلال فی مختلف المجالات، منها الثقافیه، وشهد المشهد الدینی فیها تغیرا یلائم علاقتها الجدیده مع الکیان الصهیونی.
ما هو البیت الإبراهیمی؟ وما هی أهدافه؟
فی الحقیقه، لا یوجد شیء أو إعلان رسمی اسمه “البیت الإبراهیمی”، إذ لیس لهذا البیت أی أٌسس أو أتباع أو کتاب، وإنما هو مشروع بدأ الحدیث عنه خلال السنوات الأخیره التی أعقبت اتفاقات التطبیع مع الاحتلال، أساسه العامل المشترک بین الدیانات الثلاث، “الإسلام والمسیحیه والیهودیه”، باعتبارها أدیان إبراهیمیه، نسبه إلى النبی إبراهیم علیه السلام.
والهدف المعلن للمشروع وفق المروجون لهذا المجمع الکهنوتی، هو “الترکیز على المشترک بین الدیانات والتغاضی عن ما یمکن أن یسبب نزاعات وقتالا بین الشعوب”، وقد بدأ الترویج للفکره فعلا فی إطار “إقامه السلام بین الشعوب والدول بغض النظر عن الفروقات”.
ویضم بیت العائله الإبراهیمیه ۳ مبانٍ منفصله یُخصص کل واحده منها على حده لدیانه، وحدیقه رئیسیه خاصه للمجمع، إضافهً إلى مبنى رابع یعمل کمتحف ثقافی یجتمع فیه الأشخاص بمختلف انتمائاتهم.
وصُمم المشروع، من قبل المهندس المعماری الشهیر عالمیاً، ومؤسس ورئیس شرکه “أجایی وشرکاه”، دیفید أجایی أوبی، وتم اختیار التصمیم العصری للمشروع بناءً على عملیه دقیقه أُتیحت خلالها الفرصه لمشارکه مهندسین معماریین معروفین من خلفیات ودیانات متنوعه من حول العالم.
وتعود بدایه تأسیسیه، إلى عام ۲۰۱۹، حیث أمر الشیخ محمد بن راشد نائب رئیس الدوله، رئیس مجلس الوزراء حاکم دبی، الذی بتأسیسه “تخلیداً لذکرى زیاره البابا فرنسیس وفضیله شیخ الأزهر الإمام الأکبر أحمد الطیب” بدایه عام ۲۰۱۹، والذی تحدث فی وقت لاحق عن الدیانه الإبراهیمیه وهاجمها ووصفها بـ”أضغاث الأحلام” وکانت بمثابه مقدمه لرفض حضور افتتاح بیت العائله الإبراهیمیه.
لماذا غاب شیخ الأزهر عن مراسیم الافتتاح؟
على الرغم من مساعی أبوظبی وضغوطها المستمره طیله الفتره الماضیه لتوریط شیخ الأزهر فی هذا التطبیع، إلا أن الطیب لم یخضع لتلک الضغوط، وکان لافتاً ذلک رفضه لها بعدم حضوره افتتاح هذا المجمع الکهنوتی، وسط تساؤلات تدور حول سبب غیاب الطیب؟ ولماذا تحاول أبوظبی توریط شیخ الأزهر فی هذا التطبیع الجدید؟
وفی عام ۲۰۲۲، زعمت أبوظبی أن بیت العائله الإبراهیمیه یحظى بمتابعه وثیقه من شیخ الأزهر وبابا الفاتیکان، حسب وصفها فی مساعی لتوریط الطیب فی التطبیع تحت غطاء العباءه الإبراهیمیه المشبوهه.
لکن شیخ الأزهر استبق الحدث، فی التأکید خلال الاحتفال بالذکرى العاشره لتأسیس بیت العائله المصریه فی ۸ نوفمبر ۲۰۲۱ أن ما یسمى “الدیانه الإبراهیمیه” أضغاث أحلام، وانتقد فکره التطبیع عبرها، والتی کانت بمثابه مقدمه لرفض حضور افتتاح بیت العائله الإبراهیمیه”.
وقال الطیب فی حدیث حینها إنه یرید “التنبیه قطعاً للشکوک التی یثیرها البعض بغرض الخلط بین التآخی بین الدینین، الإسلامی والمسیحی، وبین امتزاج الدینین، وذوبان الفروق والقسمات الخاصه بکل منهما، خاصه فی ظل التوجهات والدعوه إلى الإبراهیمیه”.
وأضاف أن هذه الدعوات تطمح فیما یبدو إلى “مزج المسیحیه والیهودیه والإسلام فی دین واحد، یجتمع علیه الناس ویخلصهم من بوائق الصراعات”.
وتساءل فی خطابه عما إذا کان المقصود من الدعوه “تعاون المؤمنین بالأدیان على ما بینها من مشترکات وقیم إنسانیه نبیله، أو المقصود صناعه دین جدید، لا لون له ولا طعم ولا رائحه” حسب تعبیره.
وقال الطیب إن الدعوه لـ”الإبراهیمیه تبدو فی ظاهر أمرها دعوه للاجتماع الإنسانی والقضاء على أسباب النزاعات والصراعات، وهی فی الحقیقه دعوه إلى مصادره حریه الاعتقاد وحریه الإیمان والاختیار”.
ورأى الطیب أن الدعوه إلى توحید الدین دعوه “أقرب لأضغاث الأحلام منها لإدراک حقائق الأمور وطبائعها”، لأن “اجتماع الخلق على دین واحد أمر مستحیل فی العاده التی فطر الله الناس علیها”. وقال إن “احترام عقیده الآخر شیء والإیمان بها شیء آخر”.
لماذا تحاول أبوظبی استغلال مؤسسه الأزهر؟
منذ التوقیع على وثیقه الأخوه الإنسانیه التی وقعها شیخ الأزهر أحمد الطیب وبابا الفاتیکان فرنسیس فی أبوظبی عام ۲۰۱۹، برعایه ولی عهد أبوظبی الشیخ محمد بن زاید آل نهیان، وأبوظبی تحاول بطرق ملتویه استخدامها لأغراض سیاسیه خاصه بها، وخصوصا فی مسأله التقارب مع الاحتلال حیث أنشأت، فیما بعد، اللجنه العلیا للأخوه الإنسانیه، وتضم علماء دین وشخصیات فی مجالات الثقافه والتعلیم من الإمارات ومصر والولایات المتحده”.
وفی فبرایر ۲۰۲۲، أکدت مصادر مصریه لصحیفه “العربی الجدید”، أن أبوظبی تحاول باستمرار استغلال مؤسسه الأزهر فی دعم توجهاتها السیاسیه. وبدأ الأمر فی هجومها على خصومها السیاسیین من الإسلامیین فی مصر ودول أخرى، ثم انتهى أخیراً إلى محاوله الزج به فی تطبیع العلاقات مع الاحتلال الإسرائیلی، عبر وضع اسم الأزهر فی أیه جمله مفیده مع إسرائیل”.
وأوضحت المصادر حینها، أنه “کانت هناک محاولات إماراتیه سابقه لإنشاء فرع لمشیخه الأزهر على أراضیها، لکن طلبها قوبل برفض مصری، سواء من مشیخه الأزهر أو على مستوى النظام الرسمی”.
وقالت المصادر إن “حکام الإمارات لا یزالون یمارسون ضغوطاً متواصله على الإمام الأکبر، بشتى الطرق، من أجل المشارکه فی افتتاح ما یسمى ببیت العائله الإبراهیمیه، لکن الأخیر رفض ذلک، لکونه یعلم تماماً أن مشارکته فی مثل هذا الأمر ستکون بمثابه (عقب أخیل)، أو نقطه الضعف القاتله، على الرغم من کل القوه التی یتمتع بها شیخ الأزهر، والتی إن أصیبت ستؤدی إلى سقوطه بالکامل”.
ما تداعیات ذلک على المعتقدات والثوابت وقضیه فلسطین؟
ویرى مراقبون، أن افتتاح أبوظبی ما یسمی بـ”البیت الإبراهیمی”، یؤکد أن تطبیع العلاقات مع الاحتلال الإسرائیلی لم یکن صفقه سیاسیه أو اقتصادیه بحته وإنما انعکس على جوانب ثقافیه فی حیاه کل الأطراف، الأمر الذی دفع مؤسسات وشخصیات إسلامیه رفضها القاطع له لتداعیاته الخطیره على المعتقدات والثوابت الإسلامیه، إضافه إلى تداعیاته على القضیه الفلسطینیه.
وفی أول تعلیق على ذلک، قالت الرابطه الإماراتیه لمقاومه التطبیع، إن ذلک سیمسح للصهاینه الیهود القیام بما یحلوا لعم داخل أراضی الإمارات والعبث بمعتقدات المجتمع الإماراتی تحت شعار الدین.
من جانبه، علق الدکتور مشاری سعید المطرفی على موضوع افتتاح البیت الإبراهیمی بالقول: “علموا أولادکم العقیده الصحیحه فی الیهود والنصارى قبل أن یلوث عقولهم دعاه التسامح المکذوب، علموهم أن الیهود والنصارى کفار ودینهم منسوخ وکتبهم محرفه والجنه محرمه علیهم، ومن قال بغیر هذا القول فهو مکذب للکتاب والسنه، والتکذیب بالکتاب والسنه کفر”.
بدوره، قال الباحث والکاتب الفلسطینی صالح النعامی، إن افتتح أبوظبی “البیت الإبراهیمی”، الذی یضم مسجدا، وکنیسه وکنیس یهودی کمحاوله لمنح بعد دینی لمسار التطبیع، خطوه تکرس انطباعا أن “التسامح” یسری بین أتباع الأدیان الثلاثه.
وأضاف فی تغریده على حسابه بتویتر: “هنا سننظر حول ما إذا کانت هذه الروح تحکم تعامل الیهودیه ومرجعیات الیهود وإسرائیل مع غیر الیهود”.
لماذا تروج الإمارات للدیانه الإبراهیمیه؟
خلال السنوات الأخیره التی أعقبت اتفاق التطبیع مع الاحتلال، سخرت أبوظبی کل الإمکانیات، والمراکز البحثیه والمؤسسات المدنیه وعشرات الکیانات التی تم تأسیسها قبل وبعد التطبیع مع الاحتلال، کما تم ضخ ملیارات الدولارات على وسائل الإعلام وعشرات الفعالیات تنظم سنویاً فی محاوله لتغییر الخطاب الدینی ومسخ هویه ومعتقدات أبناء شعوب المنطقه.
وتعرض مشروع “الدیانه الإبراهیمیه” لهجوم واسع من قبل الاتحاد العالمی لعلماء المسلمین الذی وصفه بالباطل وبالمرفوض شکلاً وموضوعاً، کما اعتبر شیخ الأزهر الشریف، الدکتور أحمد الطیب أن “الدیانه الإبراهیمیه” تصادر حریه الاعتقاد وحریه الإیمان والاختیار.
وحسب مرکز جزیره العرب للدراسات والبحوث، فإن الإمارات، تواصل استکمال مشروع إشهار التطبیع مع الاحتلال، لیس على مستوى الأنظمه العربیه فقط إنما لیصل لوجدان الشعوب العربیه والإسلامیه، من خلال القیام بأمور أکثر حساسیه عندهم، وهو موضوع العقیده والدین.
ولفت إلى أن أبوظبی تسعى إلى تسویق التطبیع ببدعه “الدیانه الإبراهیمیه” التی تستند على استخدام الدین ووضعه تحت جناح الیهودیه التوراتیه، معتبراً الأکثر خطوره فی هذا الأمر هو تحول حکام الإمارات أنفسهم إلى رأس حربه بتنفیذ المخطط بـ”أدوات دینیه”.
وبحسب الدکتور علی أبو الخیر الباحث والأکادیمی المُتخصّص فی تاریخ الأدیان والمذاهب، فإن “مشروع البیت الإبراهیمی ما هو إلا سوى تتمه لمشروع إتفاق إبراهام أو إبراهیم الذی هو مشروع إعاده تشکیل الشرق الأوسط الذی تختفی فیه معالم العروبه والإسلام لصالح الرؤیه التواراتیه الصهیونیه، والبیت الإبراهیمی وبقیه المشاریع المقبله یهدف إلى التمکین لمشروع الدیانه الإبراهیمیه الجدیده”.
المصدر: موقع الإمارات ۷۱
