حسب موقع رهیافته ( قاعده البیانات الشامله للمسلمین الجدد و المبلّغین و المهتدون)وقال الأزهر فی بیان، الیوم الأربعاء، إنّ مقاطعه جمیع المنتجات الهولندیه والسویدیه، یعد “ردّاً مناسباً لحکومتی هاتین الدَّولتین فی إساءتهما إلى ملیار ونصف ملیار مسلم، والتمادی فی حمایه الجرائم الدنیئه والبربریه تحت لافته لا إنسانیه ولا أخلاقیه یسمونها حریه التعبیر”.
کما رأى الأزهر أنّ حرق القرآن الکریم هو “دیکتاتوریه الفوضى، وسوء الأدب، والتسلط على شعوبٍ راقیهٍ مرتبطهٍ بالله وهدایه السماء”.
وشدّد الأزهر على “ضروره التزام الشعوب العربیه والإسلامیه بهذه المقاطعه، وتعریف أطفالهم وشبابهم ونسائهم بها، وأن یعلموا أن أی عزوف أو تقصیر فی هذا الأمر هو تخاذلٌ صریحٌ عن نصرهِ الدین، الذی یستفزون المسلمین بالتطاول علیه، إلا حین یکونون وجهاً لوجهٍ أمام ضرورات المادَّه والمال والاقتصاد التی لا یفهمون لغهً غیر لغتها، ولا یقدسون أمراً غیر قوانین الوفره والإنتاج والاستهلاک”.
کذلک، دان الأزهر فی وقت سابق، “إقدام مجموعه من المجرمین التابعین للیمین المتطرف السویدی على حرق المصحف الشریف”، محمّلاً “السلطات السویدیه مسؤولیه تکرار الإساءه للمقدسات الإسلامیه واستفزاز المسلمین حول العالم”.
وطالب المجتمع الإنسانی والمؤسسات الدولیه وحکماء العالم بالوقوف فی وجه محاولات العبث بالمقدسات الدینیه.
وجاءت تصریحات الأزهر الشریف، بعد أن أصدرت السوید، فی وقتٍ سابق، قراراً یسمح لزعیم حزب “الخط المتشدّد الدانمارکی”، الیمینی المتطرّف، راسموس بالودان، بإحراق نسخه من القرآن الکریم أمام مبنى السفاره الترکیه فی ستوکهولم.
وبعد السوید، مزّق زعیم حرکه “بیغیدا” المناهضه للإسلام فی هولندا، إدوین واجنسفیلد، نسخه من القرآن الکریم أمام مبنى البرلمان فی لاهای.
المصدر: المیادین
