حسب موقع رهیافته ( قاعده البیانات الشامله للمسلمین الجدد و المبلّغین و المهتدون)الإسراف یعنی الإفراط وقد أجاز الإسلام التمتع المشروع بالنعم الإلهیه وإستخدام النعم فی حلال الله مع الإلتزام بالحدود لأن المسلم علی عاتقه مسئولیه بقدر ما متعه الله بنعم فی الدنیا.
إن القرآن الکریم عبّر عن الإسراف والتبذیر فی الآیه ۱۹۵ من سوره البقره المبارکه “وَأَنْفِقُوا فِی سَبِیلِ اللَّهِ وَلَا تُلْقُوا بِأَیْدِیکُمْ إِلَى التَّهْلُکَهِ وَأَحْسِنُوا إِنَّ اللَّهَ یُحِبُّ الْمُحْسِنِینَ”.
وتفید الآیه الکریمه أن إستهلاک النعم فی سبیل الله وفی سبیل تلبیه حاجه المحتاجین فهو إستهلاک صحیح وإن لا فهو سیلقی بالمجتمع إلی التهلکه.
وقال الله سبحانه تعالی فی الآیه الـ۳۱ من سوره “الأعراف” المبارکه “وَکُلُوا وَاشْرَبُوا وَلَا تُسْرِفُوا إِنَّهُ لَا یُحِبُّ الْمُسْرِفِینَ” لیؤکد رفضه للإسراف وقال أیضا “وَآتِ ذَا الْقُرْبَى حَقَّهُ وَالْمِسْکِینَ وَابْنَ السَّبِیلِ وَلَا تُبَذِّرْ تَبْذِیرًا إِنَّ الْمُبَذِّرِینَ کَانُوا إِخْوَانَ الشَّیَاطِینِ وَکَانَ الشَّیْطَانُ لِرَبِّهِ کَفُورًا”.
والکلمه التی تستخدم عادهً مع الإسراف هو “التبذیر” فـ الأخیر مفهوم إقتصادی بحت.
ولایوجد فرق کبیر بین کلمه “الإسراف” بمعناها الاقتصادی وبین کلمه “التبذیر” والمقصود بالإسراف هو تجاوز الحد فی کل فعل یفعله الإنسان حیث یشتمل على إهدار الأموال وتضییعها لکنه لایشمل الافراط فی الإنفاق والصدقات بینما الإسراف أشمل من ذلک ویشمل جمیع الحالات بما فی ذلک الإهدر والإفراط فی المصاریف الشخصیه والعائلیه. بعباره أخرى، کل تبذیر هو إسراف، لکن کل إسراف لیس تبذیراً.
وعن التبذیر قال الله سبحانه وتعالى فی الآیتین ۲۶ و۲۷ من سوره “الإسراء” المبارکه “وَآتِ ذَا الْقُرْبَى حَقَّهُ وَالْمِسْکِینَ وَابْنَ السَّبِیلِ وَلَا تُبَذِّرْ تَبْذِیرًا ﴿۲۶﴾و حق خویشاوند را به او بده و مستمند و در راهمانده را [دستگیرى کن] و ولخرجى و اسراف مکن (۲۶) إِنَّ الْمُبَذِّرِینَ کَانُوا إِخْوَانَ الشَّیَاطِینِ وَکَانَ الشَّیْطَانُ لِرَبِّهِ کَفُورًا ﴿۲۷﴾”.
اکنا
