“El misticismo Islamico es la puerta a la vasta reserva de la sabiduría que se encuentra el corán

De acuerdo con rahyaft (los misioneros y la convierte en el sitio web)Gabriel (Jibriel) Franco es es un musulmán en América y el miembro de la comunidad shiíta de Puerto Rico.

Por favor preséntese a nuestros lectores .

Gabriel: Mi nombre es Gabriel (Jibriel) Franco. Soy de la isla de Puerto Rico. Esta isla es parte de un pequeño archipiélago situado en el Caribe, el cual es parte de los Estados Unidos de Norte América. Estudié Literatura, Educación y Lingüística en la Universidad de Iowa. También, estudié Arabe en Fez, Marruecos. Actualmente, vivo en el estado de Oregon y trabajo en una escuela primaria y secundaria islámica para niños y niñas musulamanes. Me interesan los estudios sobre el Islam, la etica islamica, el Irfan y la poesia mística.

¿Qué motivos le llevaron a convertirse al Islam?

Gabriel: La mayoría de las personas en Puerto Rico son católicas o cristianas protestantes. Crecí asistiendo a la iglesia católica con mi abuela y a la iglesia cristiana con mi madre. Desde niño, me he cuestionado el concepto de la trinidad. Esa idea que afirma que Dios es un ser único que existe como tres personas distintas. Este concepto nunca me hizo sentido y nunca he encontrado una explicación clara sobre el mismo. A los 20 años de edad me trasladé al estado de Connecticut para continuar mis estudios universitarios y me aparté un poco de la religión. Aunque, al llegar a Connecticut conocí a unos cuantos musulmanes en la universidad y rápidamente creamos lazos de amistad. Nunca había conocido a un musulmán ni tenía un conocimiento profundo del Islam o el Corán. Pero, ellos me acercaron a la religión del Islam.

Inmediatamente, hubo tres cosas que me llamaron la atención sobre el Islam. La primera, que los musulmanes sólo creen en un Dios, Allah (SWT). La segunda fue la hermandad y el mensaje de unidad. Por último, pero no menos importante, el Corán. Me impresionó su conservación y el mensaje que encontré en este libro sagrado. El Corán me confirmó muchas de las historias sobre los profetas que había aprendido en la Biblia cuando era niño.

Luego de asistir varias veces a la mezquita, largas horas de discusiones, estudios y lecturas decidí convertirme al Islam en abril de 2006 en la ciudad de New Haven, Connecticut. Durante mis primeros años como musulmán, aprendí sobre las 4 principales escuelas de pensamiento del Islam sunita. Durante muchos años practiqué el Islam sunita hasta que luego
de un tiempo adopté la escuela de Ahl al-Bayt. En el Islam shií he encotrado una practica más clara y una escuela de pensamiento basada en las enseñanzas del profeta, la familia del profeta, sus descendientes y un credo patente.

 ¿Después de convertirse al Islam que cambios acurieron en su vida?

Gabriel: Después de convertirme al Islam, pasaron muchas cosas en mi vida. Fue un cambio total en mi forma de pensar y percibir mi entorno. Durante los primeros años, perdí muchos amigos y gané otros. Mi familia me apoyó, pero a veces les resultaba difícil entender mis nuevas creencias. Además, en la universidad cambié mi especialidad, de la música clásica a las
lenguas y la literatura. Quería aprender árabe, la influencia del Islam en España y poder enseñar sobre ello. Asimismo, cursé un máster en lingüística en el que tuve la oportunidad de estudiar la sintaxis del Corán y otras lenguas. Pero, al vivir en una América posterior al 11 de septiembre, no todo fue positivo. A veces, me enfrenté a algunos retos y dificultades sociales al vivir en un país no islámico.

 A usted le interesan muchos los debates místicos. ¿Qué le llevó a interesarse por estos conocimientos?

Gabriel: El misticismo Islamico me atrae porque es la mejor postura racional para entender la divinidad. El corán, tiene un lado externo y otro interno. El misticismo Islamico es la puerta a la vasta reserva de la sabiduría que se encuentra el corán. Esta puerta tiene el potencial de convertirse en una entrada al conocimiento de la unidad y la esencia de la divinidad (Allah).

He tenido la oportunidad de leer libros y poemas de varios místicos como Al-Ghazali, Attar, Sana’i, Rumi, Ibn Arabi y Suhrawardi entre otros. Pero, luego de haber leído al gran filósofo y teólogo Mulla Sadra, decidí adentrarme en el estudio de Irfan. Para ser breve, está escuela de Irfan es tan profunda como el océano. Asimismo, ha sido de gran ayuda el estudio de la
vida y enseñanzas del Ayatollah Ali Qazi Tabatabai, Ayatollah Bahjat y varios libros de Allama Tabatabai. Mi meta e interés en el camino espiritual es poder volver, mediante el recorrido del camino espiritual al origen del que he venido, para superar la separación de la distancia entre uno mismo y la Esencia Divina. Para lograr esto uno debe remitirse al Corán, a la Sunnah del Profeta y a las enseñanzas de los Imames. Asimismo, las herramientas del místico son el corazón, la lucha espiritual, la purificación y la disciplina del ser.

 ¿Debido a que usted es maestro en una escuela en Estados Unidos, cuales son las preguntas más recurrentes que los jóvenes estadounidenses y conversos tienen sobre el Islam?

Gabriel:  En estos tiempos en occidente, los jóvenes viven tiempos muy confusos. Las redes sociales influyen mucho en sus pensamientos e ideologías. Lamentablemete, muchas veces las personas que hablan sobre el Islam en estos medios no estan capacitadas para hacerlo. En mi opinión, los jóvenes deben tener una guía y apoyo dentro de la religión. Asimismo, las personas conversas necesita un lugar donde ir, compartir con otros musulmanes y consultar dudas sobre el Islam. Igualmente, hay una necesidad grande de traducir las enseñanzas y el Tafsir de Allamah Tabataba’i. De igual manera, los escritos de otros grandes eruditos como Mulla Sadra, Ayatollah Qazi, y sus alumnos. De esta manera, los jovenes y conversos en occidente podrán beneficiarse de estas enseñanzas y expandir sus conocimientos sobre el
Islam.

 En su opinión, ¿qué libros religiosos y conocimientos sobre el Islam son más impotantes para los musulmanes en occidente?

Gabriel:  En mi opinión, los musulmanes en occidente deben adentrarse en el estudio profundo del Islam y el Corán. Asimismo, separar las tradiciones culturales de la religión. Luego, un libro esencial después del Corán es “Las llaves del paraíso” (Mafatih al Jinan). Asimismo, sería de gran beneficio el estudio de “La cumbre de la elocuencia” (Nahj al-Balagha) del Imam Ali.

Finalmente, los musulmanes de habla hispana en occidente necesitan de personas preparadas en la religión que enseñen estos libros y sirvan de guía a los conversos.

shafaqna