De acuerdo con rahyaft (los misioneros y la convierte en el sitio web) Un breve estudio de la historia de las religiones y sus confesiones revelaría que todas las sectas del Islam se produjeron como resultado de los debates teológicos que tuvieron lugar en los tres primeros siglos después de la Hégira y que no hubo rastros de ellas en la época del Profeta (PBD).
- Los Jawariy aparecieron como movimiento político en el año 37/657, en el transcurso de la Batalla de Siffin cuando un grupo de personas rechazó el arbitraje entre Muawiya y Ali. Sin embargo, estaban entre las personas que presionaron para que se negociara en primer lugar. Este grupo político, con el transcurso del tiempo se convirtió en una secta religiosa y comenzó a establecer para sí mismo un conjunto de principios primarios y secundarios.
- Los Muryiʾa eran un grupo que creía que la profesión de fe por sí sola era suficiente para convertirse en musulmán, independientemente de las acciones de una persona. Esta secta se desarrolló durante el siglo I/VII, después del asesinato de Uthman y la llegada de Ali (AS) al califato. (Ver Farhang-i ʿAqaʾid-i Islami, vol. 3).
- La Yahmiía siguió las ideas de Yahm ibn Safwan, quien fue ejecutado en 128/746.
- Los Muʿtazila o mutazilíes fueron fundados por Wasil ibn ʿAta, alumno de Hasan Al-Basri. Wasil nació en 80/700, estableció la Muʿtazila en 105/723 y murió en 131/748.
- Los Ashaʿira fueron fundados por Abul-Hasan Al-Ashʿari (260–۳۲۴/۸۷۴–۹۳۶). Durante muchos años, el fue partidario de los Muʿtazila, pero en 305/917 los abandonó y se convirtió en seguidor de Ahmad ibn Hanbal. Sin embargo, hizo modificaciones en la escuela de Ibn Hanbal que dieron como resultado un nuevo conjunto de doctrinas y, por lo tanto, una nueva escuela. Sus doctrinas fueron más tarde defendidas por Abu Bakr Al-Baqillani, Ibn Furak y otros y se hicieron populares entre los sunitas.
Además de las sectas antes mencionadas, también se produjeron otras escuelas a través de conflictos sociales y políticos en la historia islámica. Ninguna de estas escuelas se originó en la época del Profeta (PBD). Solo la confesión Imamiah (o duodecimama o shi´a) no se ha desarrollado a partir de movimientos políticos o sociales posteriores; sus principios básicos se toman del Corán, la Sunna del Profeta (PBD), las enseñanzas de los Imames infalibles (as) y las deducciones racionales. Además, los teólogos chiítas solo derivan sus doctrinas del Corán y de tradiciones ampliamente difundidas (Mutawatir); nunca los obtienen de informes solitarios (Akhbar Ahad).
Hay dos principios prominentes que distinguen a la escuela shiíta:
- La Lealtad (Wilaya) a Ali (AS) y sus descendientes.
- La supremacía de la Justicia Divina tanto en la creación (Takwin) como en la legislación (Tashriʿ).
shafaqna
