حسب موقع رهیافته ( قاعده البیانات الشامله للمسلمین الجدد و المبلّغین و المستبصرین)ویعتبر هذا الکتاب المرجع الأوفى لکل باحث فی الدراسات القرآنیه، والمصباح الذی یضیء للأمه مستقبلها، ویعینها على رسم طریقها وهی تستعد لأداء دورها القیادی فی عالم عصر المعرفه الراهن یعتبر هذا الکتاب دستوراً بین یدی جیل عصر المعرفه؛ یتفهم معانی القرآن ویصوغ حیاته لیؤدی رساله السماء على ضوئها، وینهل منها ما یحل به مشکلاته الحاضره، ویخطط به آفاق مستقبله، وکأنها تتنزل علیه من السماء لتوها؛ قرآنا غضا نابضا بالحیاه، مستوعبا لظروف الزمان والمکان، ومهیمنا علیهما.
وحول مفهومه لعلم الوجهه یقول الدکتور ناجی: “علم الوجهه هو علم یهتم بالجواب عن کیف یمکن للفعل البشری اتخاذ وجهه تربط بغایه الخلق: عباده الله وحده. ای کیف یمکن للفعل البشری ان یرتبط بالقیم العلیا الحسنى التی یمثل الله مصدرها جمیعا. وکما ان الفعل یحتاج لمرجع له حتى یکون ممکنا، فان علم الفعل یتم عبر وعی دائم بحضور الکون کمرجع للفعل فی کل ما اتصل به. ومن ثم کذلک لا یمکن للوجهه ان تتحول الى علم حتى یکون لها مرجعا یعود الیه الانسان لجعل تلک الوجهه التی یحتاجها الفعل امرا ممکنا. ومن ثم کان القرآن العظیم مرجعا للهدایه یجب التعامل معه على ذلک الاساس. ومن ثم ان اهتم المسلمون بذلک کان لهم شرف ادخال العالم مرحله علم الوجهه کما کان لهم من قبل ببرکه القرآن العظیم شرف ادخاله مرحله علم الفعل بعد ان تم لهم على یدی ابن الهیثم وضع منهج یعی ضروره حضور الکون فی کل ما اتصل بإمکانیه الفعل فی العالم. ومن ثم سیکون لعلم الوجهه ان یحییان یمس مواضیع متعدده وهو یسعى ان یجیب عن تحقق الغایه من وراءه.. کصناعه الانسان الربانی، واخراج الامم الوسطى، واصلاح کل ما اتصل بالفعل لیکون فعلا مستقیما استقامه یحددها الاقتراب من الله کقبله”.
المصدر: الوطن