حسب موقع رهیافته ( قاعده البیانات الشامله للمسلمین الجدد و المبلّغین و المهتدون)بدایه، أود أن أشکرک على منحنا وقتک لإجراء هذه المقابله، أنا زینب مکابی. إن شاء الله تکونوا فی نور رحمه الله.
المهتدون- من فضلک أخبرنا بالاسم الذی أسلمت به بعد إسلامک أو الاسم الذی ولدت به أو کلیهما إذا أردت، وأیضا من أین أنت (موقعک).
اسمی ماریتو نادیه. لقد ولدت ونشأت فی السنغال، غرب أفریقیا.
المهتدون – کم عمرک، وإذا أردت، أخبرنا عن تعلیمک.
عمری ۴۳ سنه. حصلت على شهاده الثانویه العامه فی الاتصالات، ثم حصلت على درجه البکالوریوس فی علم الاجتماع، وبعدها حصلت على درجه الماجستیر فی الإرشاد والتوجیه.
المهتدون – من فضلک أخبرنا قلیلاً عن حیاتک العائلیه وطفولتک، وکیف نشأت ودینک قبل التحول (وأیضاً حالتک الدینیه) وکم عدد أفراد عائلتک.
لقد ولدت وترعرعت فی عائله، حیث کان والدای من عائله تیجانیه (سنیه) کبیره، وکنا نحتفل مع عائلتی بجمیع أنواع المناسبات (التقلیدیه، والدینیه، وعید المیلاد، وما إلى ذلک). لقد رأیت والدتی تغیر سلوکها وطریقه عبادتها على مر السنین. رأیته یتحدث کثیراً عن الخضریه، یطوی یدیه أثناء الصلاه، ثم یفتحهما… ویتحدث عن السحر، وعن “علماء الدین” الکثیرین الذین جاءوا إلى منزلنا.
بدأت والدتی، وهی فی الأربعینیات من عمرها، ترتدی الحجاب، ومنعتنی أنا وأختی الصغرى من ارتداء الفساتین القصیره، وخدشت ملابسها ومجوهراتها. لم یعد بإمکاننا الاحتفال بالتقالید غیر الرسمیه أو الذهاب إلى الحفلات مع العائله أو الأصدقاء کما اعتدنا. کان عمری حوالی ۱۳ عامًا فی ذلک الوقت. لم یکن مسموحًا لنا بالمشارکه فی الأنشطه خارج المنزل، وإذا وصلنا متأخرین ۵ دقائق من المدرسه وکان لدینا أصدقاء أو أصدقاء غیر مسلمین، کانت والدتی تضربنا أو تتشاجر معنا.
“رجال الدین” الذین کانت والدتی تدفع لهم رواتبهم، ظلوا یأتون إلى منزلنا. کان والدای یتشاجران کثیرًا وکان والدی یذهب فی إجازه فی الصیف، بینما کانت والدتی تجبرنا على تعلم القرآن فی المنزل. والدی، الذی لم یکن متدینًا على الإطلاق،بعد إصابته بانهیار عصبی، بقی فی المستشفى لعده أشهر، مع والدتی، وبدأ یصلی ویصوم مثل أمی، ولم یعد یسمح لنا بالخروج. کانت هذه نقطه البدایه بالنسبه لی، لأننی قررت أن أقطع عهدًا مع الله القدیر وأطلب منه أنه إذا شفى والدی، سأصلی بانتظام. کان عمری حوالی ۱۵ عامًا فی ذلک الوقت، لذلک واصلت الصلاه وقبلت هذا الإیمان القسری.
بدأ بعض علماء الدین الجدد الذین یطلق علیهم الشیعه فی القدوم إلى منزلنا. کانوا یتحدثون إلینا ببطء، لکنهم کانوا یشیرون إلى بعض التعالیم الجدیده حول أوقات الصلاه أو وقت الانتهاء من الصوم، إلخ. کنت أسأل والدتی عن کل التغیرات التی طرأت على طریقه صلاتها وأسباب قیامها بالتنجیم عندما سمعت أنه حرام. ولم أجرؤ على أن أقول له إن کل الممارسات التقلیدیه التی یفعلها أو یجعلنا نفعلها، والتی تشبه الملابس السحریه، مخیفه ولا تبدو إسلامیه على الإطلاق. ثم التقیت بحبی الأول قبل أن أنتقل إلى کندا. کان والدای منزعجین جدًا وضدی بسبب وجود صدیق لی، لدرجه أنهم فعلوا شیئًا جعلنی أشعر بالذنب.
فجروا لی حتى افترقنا. لذلک، بدأت حیاتی فی کندا، حیث کان والدی یراقبوننی من بعید للتأکد من أننی أدرس فقط ولیس لدی أی أصدقاء اجتماعیین. بعد مرور عامین على رحیلی عن المنزل، وبما أننی قد حکم علیّ، بحسب والدتی، بالإیمان بأی نوع من التهدید الإلهی، قررت ألا أصلی أو أصوم. وأردت أیضًا معرفه ما یسمونه بالحیاه الواقعیه (النوادی، وما إلى ذلک) التی لا تتوافق مع أی دین. شیئًا فشیئًا، أصبحت نسویه متمرده ومعادیه للدین، وکانت قیمها مناسبه تمامًا لمجتمع کیبیک.
زوجی السابق، الذی کان یعلم أن لدی خلفیه إسلامیه، کان یسألنی دائمًا أسئله حول “الله، القرآن، النبی” لم أتمکن من الإجابه علیها على الإطلاق، لأننی لم أتعلمها مطلقًا. الشیء الوحید الذی کنت أعرفه هو کیفیه تلاوه بعض الآیات وأن هناک شهر صیام یسمى رمضان. عندما أصبحت أمًا ورجعت إلى العمل، تعرضت لمضایقات نفسیه من زملائی الآخرین من کیبیک. شعرت تمامًا أننی قبلت الضرر.
أدرکت أننی لا أملک الطاقه والمهارات اللازمه للتعامل مع الظلم بمفردی (لم أذکر ذلک، ولکن لمده ۱۰ سنوات، حیث طلبت منی والدتی وأفراد عائلتی الآخرون العوده إلى حیاتی القدیمه.
لم أتکلم ولم یعد والدی یکلمنی). لذا، مع شعوری بالوحده الشدیده، وعلاقتی المسیئه مع زوجی السابق، وإنجابی لتوأم صغیرین، وعدم وجود دعم أسری، ومواجهه المضایقات فی العمل، شعرت بالقلق الشدید ووجدت نفسی أصلی من أجل أی نوع من المساعده. ومع ذلک، أردت أن أعرف لمن کنت أصلی.
لذا، بدأت للتو فی قراءه کتابه، القرآن، بینما کنت أبحث على الیوتیوب عن إجابات لم أتمکن أبدًا من إخبار زوجی السابق بها عن الإسلام. دون أن أعلم فی البدایه، کانت المصادر سنیه، والتفسیرات التی تلقیتها لم تکن منطقیه بالنسبه لی وکانت مربکه للغایه بالنسبه لی. فی أحد الأیام، کتبت کلمه “حسین” فی صفحه البحث وأعتقد أن تلک کانت نقطه التحول فی حیاتی. أتذکر أننی قلت لنفسی: “لا أعرف، حسنًا، حان الوقت لمعرفه من هو ذلک الشخص وأخیه التوأم حسن”.
فبینما ظهر مرقد الإمام الحسین (علیه السلام) على الشاشه، رفع أحد أبنائی البالغ من العمر ۳ سنوات رأسه أثناء اللعب وقال: “أمی، سنذهب إلى هنا ذات یوم”. لذلک، اتصلت على الفور بأختی المتدینه، التی کنت أعرف أنها تؤمن بالشیعه والإمام الحسین ولدیها معلومات عن ذلک. لقد کان مفتونًا حقًا بتعلیق ابنی. لذلک، قررت التحقیق فی الیوم التالی والیوم الذی یلیه.
ولذلک فقد رویت سیره الإمام الحسین، والإمام الحسن (وهم لیسوا أخوین الإمام الحسین)، والإمام علی، وزینب، وفاطمه (علیها السلام)، ومحمد (علیه السلام) ،(١٢) أئمه لم أسمع عنهم قط، کما وجدت إمام عصرنا. ویسعدنی أن أقرأ کل الحروب الدفاعیه التی خاضها نبینا صلى الله علیه وسلم مع حضره علی بإذن الله، عدا حروب القتل والغزو الوحشیه التی کنت أظنها کلها. انا استلمت لقد فهمت المعنى الحقیقی للظلم، وخاصه عندما رأیت طفلاً عمره ۶ أشهر یُقتل، وکان النبی صلى الله علیه وسلم وجمیع أهل بیته یتعرضون للاضطهاد والقتل بشکل مستمر. لذا، بینما کنت أحاول أن أفهم لماذا یفعل الإنسان هذا، وخاصهً لطفل رضیع، تعلمت تاریخ الإسلام. ومره أخرى، لم تکن النظریات السنیه ذات معنى بالنسبه لی، لذلک واصلت الاستماع إلى “الحکایات”.
لقد فهمت بشکل أساسی أن الله تعالى، الذی خلقنا جمیعًا، کائن فرید یمکنه أن یحمینا من الظلم والظلم ویساعدنا بأفضل طریقه. فلقیت الله تعالى هناک. عندما کنت أقرأ القرآن من أول آیه إلى آخر آیه، کان لدی شعور بأن الله تحدث معی حقًا، وأراد أن یتحدث معی من خلال القرآن. کل تفسیرات الشیعه (بالمناسبه، شکرا سید عمار) کانت واضحه جدا ومریحه لدرجه أننی فقط عندما لم أقرأ القرآن أو أصلی أو أهتم بالتعالیم الإسلامیه، کنت أشعر بالقلق. والحمد لله، ببطء وثقه. وبالتأکید، آمنت بالله العظیم وقرآنه ورسوله صلى الله علیه وآله الطاهرین علیهم السلام، وقررت أن أکون شیعتهم إن شاء الله.
المهتدون – کیف کان رد فعل عائلتک أو أصدقائک؟
وباعتباری شیعیاً تعلمت للتو الذنوب وآثار قطیعه الرحم، صالحت والدتی، ثم صالحنی والدی، و… وکأن والدتی تفاجأت قلیلاً، لأنها قالت إنها لم تحدثنی أبداً عن التقالید الشیعیه. وکان بقیه أفراد عائلتی سعداء لأننی لم أعد متمرده. فی الواقع، کانت عائلتی سعیده فقط لأننی ارتدیت الحجاب وأصبحت مسلمه مره أخرى.
المهتدون_ما هی نظرتک للإسلام قبل أن تعود للإسلام مره أخرى؟
لقد کانت طریقه سهله لإساءه معامله النساء، وعائقًا أمام حریه المرأه، وبعیدًا عن الدین السلمی، وشیء أردت الابتعاد عنه. الله لیس لئیماً، فلماذا یقصد المسلمون… إذا کان الله یحبنی وهو عادل فلن یحرقنی فی النار أبداً. لقد کنت فی حیره من أمری. لم أستطع أن أصدق أن هذه التعالیم المسیئه التی یقدمها معظم المسلمین صحیحه.
المهتدون_کیف کان شعورک بعد عودتک للإسلام؟
الشعور بالأمان، وعدم الوحده، ومحبه الله تعالى ورعایته، وهدایته، وجحوده الشدید، وجهله الشدید، والرحمه الکبیره لجمیع الأنبیاء وأهل البیت علیهم السلام؛ الحمد لله، لحیاتی على الأقل معنى، الحمد لله، الله تعالى أنقذنی.
المهتدون – منذ متى وأنت مسلم؟
أکثر من ۲ سنوات
المهتدون – ۳ أشیاء کنت تتمنى حدوثها بعد إسلامک ولم تحدث بسبب تغییر دینک أو أشیاء أخرى، ما هی؟
– عدم الشعور بالوحده فی المجتمع الشیعی
– المزید من الوصول إلى الموارد فی الحیاه الحقیقیه، ولیس فقط على موقع یوتیوب
– الوصول إلى المصادر الفرنسیه لی ولأطفالی، أی أن عدم فهم الخطب العربیه فی المسجد یمثل مشکله بالنسبه لی.
المهتدون – کیف کان شعورک عندما ارتدیت الحجاب لأول مره، وما هو شعورک تجاه الحجاب الآن؟
کان من الواضح تمامًا أننی عندما أقرأ فی القرآن لأغطی رأسی وصدری، لا أرید إلا أن أکون راضیًا عن الله عز وجل. لم أصدق شغفی… ومع ذلک، لم أرغب فی أن أبدو کامرأه محجبه نمطیه، لذلک حاولت أن أجد طریقتی الحلال بنفسی.
الآن لا أستطیع أن أصدق الوقت الذی أضعته فی العری والإیذاء الجسدی والتفکیر فی أن الحب من الرجال.
المهتدون – کیف کان شعورک تجاه المجتمع المسلم بعد إسلامک؟ هل هناک أی شیء یمکن لمجتمعک فعله لتحسین تفاعلاته مع المتحولین الجدد؟
حسنًا، کما هو الحال فی کل مکان، یتمتع المجتمع المسلم فی کل منطقه بخلفیه وثقافه فریده من نوعها. أشعر بالحواجز العنصریه التی لا أعتقد أنها واسعه والشکوک التی أستطیع أن أفهمها بسبب بعض الاضطهاد الشیعی.
السماح للمسلمین الجدد بالدخول إلى قلب مجتمعهم والتحدث معهم لیس فقط بشکل سطحی وجود قاده وعلماء یتکلمون لغات غیر العربیه.
وجود موارد اجتماعیه حقیقیه فی المسجد، ولیس فقط الإعلان على الموقع.
التطبیق الحقیقی لما علمنا إیاه النبی وأهل البیت صلى الله علیه وسلم والقرآن، فی الحیاه الیومیه، ولیس فی صلاه الجمعه فقط.
المهتدون – ما هو أکثر ما ساعدک فی تعلم الدین (الفقه، العقیده الإسلامیه، إلخ)؟
قطعا منطق منظومه العقیده الإسلامیه توحید الله وعدله والهدایه ویوم الدین
معرفه التاریخ والانسجام بین الأحداث الماضیه وتعالیم القرآن وحیاه المرشدین المختارین
کیف تساعدنی المعرفه الإسلامیه فی حیاتی الیومیه على التقرب من الله.
نأمل أن نتحرر من الظلم على ید إمام عصرنا، عج الله تعالى فرجاً الشریف، ووعود الله سبحانه وتعالى.
وأمل الحیاه الأبدیه مع النفوس الطاهره إن شاء الله مثل النبی محمد صلى الله علیه وآله والإمام الرابع عشر مع أبنائی وجمیع المؤمنین إن شاء الله.
المهتدون_ من هو قدوتک ولماذا؟
الله تعالى، لأن الکمال فی کل الأمور، وتدبیر الأمور بیده، وهو المسؤول عن مالی.
