حسب موقع رهیافته ( قاعده البیانات الشامله للمسلمین الجدد و المبلّغین و المهتدون)إن واقعه الطف حدث عظیم یمکننا دراسته من مختلف الأبعاد حیث یوجد نوعان من الوفاء بالعهد؛ الوفاء إلی الإمام (ع) والوفاء إلی العهد القرآنی الذی یؤکد دائماً ضروره مواجهه الظالم ومناصره المظلوم.
وفی هذا المضمار یقول الله سبحانه وتعالی فی الآیه ۷۵ من سوره النساء المبارکه ” وَمَا لَکُمْ لَا تُقَاتِلُونَ فِی سَبِیلِ اللَّهِ وَالْمُسْتَضْعَفِینَ مِنَ الرِّجَالِ وَالنِّسَاءِ وَالْوِلْدَانِ الَّذِینَ یَقُولُونَ رَبَّنَا أَخْرِجْنَا مِنْ هَٰذِهِ الْقَرْیَهِ الظَّالِمِ أَهْلُهَا وَاجْعَل لَّنَا مِن لَّدُنکَ وَلِیًّا وَاجْعَل لَّنَا مِن لَّدُنکَ نَصِیرًا”.
علی سبیل المثال فإن العباس بن علی (علیهما السلام) کان یتمتع بصفات راقیه وکرامات عدیده فضلاً عن الکرامات البشریه التی یتمتع بها کل إنسان فإنه کانت له صفات عملیه یمکن لکل البشر الإستفاده منها.
إن الصفات المذکوره عن أبی الفضل العباس (ع) مفهومه لجمیع شرائح المجتمع وقابله للتطبیق فی الحیاه، وهذه الفضائل الإنسانیه لاتخصّ أتباع دین أو مذهب معین. ویمکن لأتباع المذهب الشیعی فتح طریق التفاعل والصداقه مع أتباع الدیانات والمذاهب الأخرى من خلال التعریف بمثل هذه الشخصیات.
إن وفاء العباس بن علی (ع) نموذج للمجتمع الإنسانی برمته ولیس للمسلمین فحسب لأنه یمثل القیم الإنسانیه الراقیه التی تفوق الحدود الدینیه والعقائدیه.
مقتطفات من مقال الخبیر الایرانی البارز فی التاریخ الایرانی “حسین روحانی صدر”
