حسب موقع رهیافته ( قاعده البیانات الشامله للمسلمین الجدد و المبلّغین و المهتدون):وتناول المقال تصاعد التوتر وأعمال العنف التی أقدم علیها معتنقو عقیده هندوتفا فی بریطانیا، وصولا إلى أحدث الوقائع فی مدینه لیستر، حیث اعتدى الهندوس، السبت الماضی، على المسلمین حین اقتحم حوالی ۲۰۰ رجل هندوسی، معظمهم مقنعون وملثمون، منطقه ذات أغلبیه مسلمه فی شرق المدینه.
وأرجع التقریر تنامی التوتر والعنف لدى الهندوس فی بریطانیا إلى تصاعد خطاب الکراهیه ضد المسلمین فی الهند منذ تولی رئیس الوزراء الیمینی ناریندرا مودی الحکم.
وذکر الموقع أن معظم التقاریر الصحفیه توجه اللوم بالتساوی إلى الطرفین، مستدرکا بالقول إن الأحداث البغیضه التی حصلت هذا الصیف لا یمکن تفسیرها دون الأخذ بالحسبان صعود حرکه الهندوتفا داخل بریطانیا.
وأشار التقریر إلى ما اعتبره صمتا استراتیجیا من الحکومه البریطانیه إزاء صعود حرکه الهندوتفا داخل المملکه المتحده، داعیا حزب المحافظین الحاکم فی بریطانیا إلى التوقف عن ممالأه مودی، خاتما بالقول: “علیه (حزب المحافظین) أن یصحو من سباته ویدرک ارتباطاته بالیمین المتطرف، لیس فی الهند فحسب بل وکذلک داخل بریطانیا”.
فی ما یأتی التقریر کاملا کما ترجمته “عربی۲۱”:
الهندوس فی جانب، والمسلمون فی الجانب الآخر. ویحجز بین الجانبین رجال شرطه یشهرون الهراوات فی أیادیهم.
وفی الجوار سیارات تعرض زجاجها للتحطیم. إحدى السیارات قلبت على ظهرها وتعرض سائقها للضرب المبرح. انحبس السکان المحلیون داخل بیوتهم، یخافون مغادرتها إلى الخارج. ویجوب الطرقات رجال مقنعون وملثمون.
لم یکن ذلک مشهداً من الهند، البلد الذی تعود على أحداث العنف المجتمعی الوحشی. وإنما حدث ذلک لیله السبت الماضی فی مدینه لیستر البریطانیه. بالنسبه للمواطنین المحلیین، بدا ذلک کما لو کان ساحه حرب أهلیه.
لم تشهد أکثر مدن بریطانیا تعددیه ثقافیه شیئاً کهذا من قبل. إلا أن شیئاً تغیر خلال الشهور الأخیره، ألا وهو وصول القومیه الهندوسیه إلى بریطانیا.
وتشهد الهند نمواً فی الکراهیه ضد الأقلیات الدینیه، وخاصه ضد المسلمین الذین یشکلون ما یقرب من ۲۰۰ ملیون نسمه. یسعر هذه الکراهیه ما یعرف بالهندوتفا، وهو مصطلح شائع یعبر عن القومیه الهندوسیه التی تروج لها وتنشرها منظمه شبه عسکریه هندیه اسمها راشتریا سوایامسیفاک سانغ (آر إس إس). وکان رئیس وزراء الهند الحالی نارندرا مودی قد تلقى تعلیمه داخل منظمه آر إس إس، وتأسس الحزب الحاکم الـ بی جیه بیه فی عام ۱۹۵۱ لیکون جناحاً سیاسیاً لها.
بینما تعتبر الهندوسیه تقلیداً دینیاً عظیماً وعتیقاً فإن الـ آر إس إس کیان حدیث جداً، تمت صیاغته فی القرن العشرین على نمط الفاشیه الأوروبیه. ومعروف عن واحد من أهم منظریه وأکثرهم نفوذاً، واسمه مذاف ساداشفراو غولواکار، إعجابه بالنازیین وتشبیهه مسلمی الهند بیهود ألمانیا.
توتر متنام
باتت رؤیه الهندوتفا الیوم، أی تحویل الهند إلى دوله هندوسیه بدلاً من أن تکون وطناً للعدید من الثقافات والأدیان، قریبه من التحقق.
یعنی ذلک فی الهند الموت والإرهاب والدمار، وجله یتم عبر هجمات تشن على المسلمین. إلا أن نفوذ الـ آر إس إس لم یعد مقتصراً على الهند، بل صارت المنظمه نشطه داخل بریطانیا، وفی لیستر ما لبثت التوترات تتصاعد بسبب سلسله من الهجمات المعادیه للمسلمین.
فی شهر مایو / أیار، هاجم ثلاثون رجلاً فتى مسلماً وانهالوا علیه بالهراوات فی الطریق العام بعد أن سألوه عن ما إذا کان مسلماً. کسرت إحدى ذراعیه وأدخل إلى المستشفى لتلقی العلاج. کان ذلک اعتداءً لأسباب دینیه بحته، بلا مبرر. لعله بات روتینیاً فی الهند فی عهد مودی، ولکنه حتى الآن شیء غیر مألوف على الإطلاق فی بریطانیا.
ثم فی الثامن والعشرین من أغسطس/ آب، تصاعد العنف، وذلک بعد أن هزمت الهند باکستان فی مباراه للکریکیت، فتعالت صیحات عصابه من الرعاع وهم یجوبون شوارع لیستر ویهتفون “الموت لباکستان”. اعتدى أفراد تلک العصابه على شخص من طائفه السیخ کان یمر بالمکان وعلى واحد من ضباط الشرطه.
وفی حادث مروع بعد ذلک ببضعه لیال، اقتحم عدد من الرجال منطقه تسکنها أغلبیه هندوسیه وراحوا یعتدون على الناس وعلى ممتلکاتهم. تم تصویر أحد الرجال وهو ممسک بسکین فی یده بینما کان رجل آخر یسحب رایه دینیه من أحد المنازل الهندوسیه.
فی نفس ذلک الوقت، اعترضت مجموعه من الرجال رجلاً مسلماً فی العشرین من عمره فی وقت متأخر من اللیل، وسألوه عن ما إذا کان مسلماً، فلما أجابهم بـ نعم انهالوا علیه بالضرب.
لم تکن تلک هی الأحداث الوحیده، بل أیضا ما أفاد به مراقب المرور المسلم محمد شکیل عبد الله، أن رجلین اعتدیا علیه باللکمات فی التاسع من سبتمبر وهدداه بسکین بینما کان على رأس عمله. وکانا قبل الهجوم علیه قد سألاه إن کان مسلماً.
ثم تصاعد التهدید ثانیه یوم السبت الماضی، حین اقتحم حوالی ۲۰۰ رجل هندوسی، معظمهم مقنعون وملثمون، منطقه ذات أغلبیه مسلمه فی شرق لیستر. وبینما کانوا یجولون فی طرقاتها راحوا یهتفون بصوت مرتفع “جای شری رام”. لقد غدت هذه العباره الدینیه الهندوسیه، والتی تعنی “المجد للرب رام”، مرادفه لأعمال عنف الهندوتفا فی الهند.
فی مختلف أرجاء شبه القاره الهندیه، أجبرت عصابات تمارس القتل ضد المسلمین على التردید من خلفهم “جای شری رام”. وهو الشعار الذی هتفت به عصابات الرعاع الذین هدموا لبنه لبنه مسجد أیودیا الذی یعود إلى القرن السادس عشر. بعض متظاهری الهندوتفا فی لیستر راحوا یهتفون بشعار “جای شری رام” وهم یعتدون على المسلمین الماره، فما کان من الرجال المسلمین إلا أن وقفوا لهم بالمرصاد، فتدخلت الشرطه للفصل بین الجانبین.
وبالتدریج وصل المزید من المسلمین، ومع مغیب الشمس سجد العشرات منهم وهم یؤدون الصلاه جماعه فی وسط شارع أبینغهام.
ظاهره خطیره
ومع إسدال اللیل ستائره اندلع العنف من الجانبین. هاجم المسلمون أحد متظاهری الهندوتفا داخل سیارته ودفعوا بها جانباً.
وتسلق رجل ملثم إلى داخل معبد هندوسی وأنزل الرایه من فوقه. وفی شارع میلتون رود، وبینما اصطفت عناصر الشرطه فی خطین للفصل بین متظاهری الهندوتفا والمتظاهرین المسلمین، ألقى بعض عناصر عصابه الهندوتفا الزجاجات على المسلمین. قال أحد الشهود فی تصریح لموقع میدل إیست آی: “شاهدت الشارع بأسره مسدوداً. کان لدى الشرطه کلاب وهراوات، ولم یسمحوا لأحد بالمرور. شاهدت ضباط الشرطه ینتشرون فی الشوارع المحیطه”.
وأخیراً تمکنت الشرطه من تفریق الجموع، ولکن اندلع مزید من العنف فی اللیله التالیه. قام الهندوس برش الطلاء على الجدران الخارجیه لأحد المساجد، بینما أزال المسلمون رایه معبد هندوسی وأضرموا بها النیران. جال رجال ملثمون من الطرفین الطرقات قبل أن تتدخل الشرطه وتفرقهم.
معظم التقاریر الصحفیه حتى الآن توجه اللوم بالتساوی إلى الطرفین، کما لاحظ فیصل حنیف فی موقع میدل إیست آی. لا بد من التأکید على أن الصوره مرتبکه، وأن بعض المسلمین قاموا باعتداءات مریعه على الهندوس.. إلا أن الأحداث البغیضه التی حصلت هذا الصیف لا یمکن تفسیرها دون الأخذ بالحسبان صعود حرکه الهندوتفا داخل بریطانیا.
ما زالت هذه الظاهره ذات الأهمیه البالغه متجاهله من قبل الصحافه إلى حد کبیر، ولکن لیس من قبل الهند ذاتها. ففی تدخل خطیر، صورت المفوضیه العلیا للهند فی لندن العنف الذی جرى فی لیستر باعتباره حصریاً ظاهره مسلمه.
وجاء فی بیان صحفی تحریضی صدر یوم الاثنین ما یأتی: “إننا نندد بشده بالعنف الذی مورس ضد الجالیه الهندیه فی لیستر وبالتخریب الذی طال مرافق ورموز الدیانه الهندوسیه”.
هذا شیء خبیث.
من هو الهندی؟
من خلال التندید فقط بالهجمات على الهندوس، فإن المفوضیه العلیا للهند تغض الطرف عن ما تعرض له المسلمون من أعمال عنف، وهی بذلک تتخذ موقفاً منحازاً فی صراع دینی یندلع على أرض بلد أجنبی.
بات معتاداً أن تنحاز حکومه مودی إلى جانب الهندوس متجاهله العنف الذی یمارس ضد المسلمین داخل الهند، ما أطلق أیدی المتشددین الهندوس لیمارسوا الإرهاب ضد الأقلیات وهم فی مأمن من المساءله والمحاسبه. کما أن هناک عنصراً آخر مزعجاً فی البیان الصحفی الصادر عن المفوضیه العلیا للهند فی لندن، وهو الإشاره إلى “العنف الممارس ضد المجتمع الهندی”.
والحقیقه التی تعلمها جیداً المفوضیه العلیا للهند هی أن الاشتباکات کانت تدور بین أناس کلهم من خلفیات هندیه.
فالأغلبیه العظمى من المسلمین فی لیستر هم من أصول هندیه، وکثیرون منهم ینحدرون من غوجرات، حیث وقعت مذابح عام ۲۰۰۲ عندما کان مودی وزیراً أول فیها ووجهت له أصابع الاتهام صراحه بالمسؤولیه عنها. ولذلک یمکن أن یفهم من البیان الصحفی للمفوضیه العلیا للهند أنها تعتبر الهنود الهندوس ولیس الهنود المسلمین جزءاً من المجتمع الهندی.
وهذا نفسه من التجلیات المرعبه لعقیده الهندوتفا، التی ترسم صوره للهند باعتبارها بلداً هندوسیاً فی الأساس تعرض للعدوان من قبل غزاه مسلمین أجانب، وبذلک یکون مسلمو الهند أنفسهم الیوم خارج مکونات الأمه الهندیه.
اتصل موقع میدل إیست آی مع المفوضیه العلیا للهند للحصول على تعلیق منها، ولکن لم یرد منها رد حتى لحظه نشر هذا المقال.
إن من المقلق جداً أن تنتهک المفوضیه العلیا للهند جمیع الأعراف الدبلوماسیه وتقدم على تردید نفس اللغه القبیحه للمتطرفین الهندوس فی الهند، علماً بأن کثیراً من الهندوس فی لیستر یرفضون الموقف الذی خلصت إلیه المفوضیه العلیا للهند.
تحدثنا مع امرأه هندوسیه شابه تخشى على سلامه الحی الذی تعیش فیه. فقالت مشترطه عدم الإعلان عن هویتها: “تذهب جدتی یومیاً إلى معبد ماندیر، فأنا لست مرتاحه لهذا الأمر. عقلیه عصابات الرعاع مرعبه”.
وأضافت: “هذا من الأمور التی طالما أرعبتنی فی ما یتعلق بصعود الـ بی جیه بیه فی الهند – وکیف سیؤثر ذلک على الشتات. من المحزن جداً أن نرى ذلک، فطوال سنین نشأتی کان الوئام سائداً باستمرار بین جمیع المجتمعات. هذا شیء مریع”.
ومن المخزی أن یغض السیاسیون البریطانیون النظر عن صعود حرکه الهندوتفا داخل بریطانیا، ولعل طموحاتهم الانتخابیه هی السبب وراء ذلک.
صمت استراتیجی
فی السنوات الأخیره، دخل حزب المحافظین فی تحالف انتخابی غیر معلن مع حزب بی جیه بیه الحاکم فی الهند.
کثیراً ما یتم التغاضی عن أن مودی کان ممنوعاً من دخول بریطانیا بعد مذبحه ۲۰۰۲ التی ذهب ضحیتها ما یزید على الألف مسلم فی غوجرات. ثم ما لبث مودی أن انتخب فی عام ۲۰۱۴ رئیساً للوزراء، ومنذ ذلک الوقت والحکومه البریطانیه تحتضنه بکل ما لدیها من حنان وموده.
قام رئیس الوزراء الأسبق بوریس جونسون بزیاره إلى الهند فی شهر إبریل/ نیسان، حیث أعلن عن إبرام صفقات استثماریه جدیده فی قطاع التکنولوجیا، ثم وقف إلى جانب مودی لتلتقط لهما الصور التذکاریه. ولم یأت من قریب أو بعید على ذکر ما یتعرض له المسلمون بشکل متزاید من اعتداءات إجرامیه فی کافه أرجاء البلاد.
فی عام ۲۰۲۲، صرح متحف ذکرى المحرقه فی الولایات المتحده بأن الهند هی ثانی أکثر البلدان المرشحه لوقوع مذابح جماعیه فیها. ومع ذلک فإنها تحتفظ الحکومه البریطانیه بصمت استراتیجی إزاء هذه المسأله.
فی الواقع یبدو المحافظون عازمین على مجامله حزب بی جیه بیه برئاسه مودی. ففی شهر مایو/ أیار، جرى استقبال لوفد من المعارضین السیاسیین الهنود داخل البرلمان البریطانی، وتمیز اللقاء بغیاب نواب البرلمان عن حزب المحافظین، بحسب ما ورد فی تقریر نشرته صحیفه الغاردیان.
لیس سراً أن وزیره الداخلیه السابقه بریتی باتیل من المعجبین بمودی، ولکم أشادت بقیادته الدینامیکیه عندما کانت فی الحکومه. وکانت فی عام ۲۰۱۴ قد بذلت جهداً غیر عادی تمخض عن کتابتها لخطاب تهنئه موجه لمنظمه إتش إس إس البریطانیه، الجناح الخارجی لمنظمه آر إس إس، بمناسبه تنظیمهم لنشاط تحت عنوان “آر إس إس: رؤیه قید التنفیذ – فجر جدید”. قالت باتیل مخاطبه أعضاء المنظمه إنه “ینبغی علیهم أن یفخروا بما أنجزوه للمجتمع الهندوسی داخل بریطانیا”.
ویرى حزب المحافظین أن ثمه إمکانیه لتحقیق مکاسب انتخابیه من خلال التعاون مع بی جیه بیه، الحزب الحاکم فی الهند، والذی یبادل المحافظین نفس الشعور. ففی الانتخابات العامه التی جرت فی عام ۲۰۱۹، تم توقیف الأمین العام للمجلس الوطنی للمعابد الهندوسیه، والمرتبط بحزب بی جیه بیه، بعد الکشف عن أنه کان شخصیاً یحث الناس عبر مواقع التواصل الاجتماعی على التصویت لحزب المحافظین.
فی نفس السنه، تم تصویر رئیسه المنتدى الهندوسی فی بریطانیا وهی تقول للجمهور إنها سوف تحظر على السیاسیین من حزب العمال حضور النشاطات الهندوسیه. فی تلک الأثناء دعت مجموعه تسمی نفسها أصدقاء بی جیه بیه فی الخارج – فرع بریطانیا ۳۰۰ هندی لحضور لقاء مع مرشح حزب المحافظین الدکتور أنوار علی وعضو البرلمان عن حزب المحافظین بوب بلاکمان.
معروف عن بلاکمان أن لدیه تاریخا من العداء للإسلام والمسلمین، واشتهر عنه إعاده تغرید بوستات معادیه للمسلمین عبر السوشال میدیا کان قد غرد بها ابتداء زعیم رابطه الدفاع الإنجلیزیه تومی روبنسون (والذی اعتذر فیما بعد مشیراً إلى خطأ فی التغریدات)، کما أنه شارک فی ندوه جنباً إلى جنب مع المعلقه الیمینیه المتطرفه کاتی هوبکنز. وفی عام ۲۰۱۸ استضاف الزعیم الهندوسی القومی تابان غوش فی البرلمان. دعا غوش الأمم المتحده إلى “التحکم بمعدل الولاده بین المسلمین حول العالم”.
قد یساعد ذلک على تفسیر لماذا، حتى کتابه هذا المقال، لم یصدر أی تصریح حول العنف عن وزیر الداخلیه سویلا برافرمان – ولم نشهد سوى القلیل من التغطیه الإعلامیه فی الصحافه البریطانیه ذات التوجهات المعادیه للإسلام.
حان الوقت لأن یتوقف حزب المحافظین الحاکم فی بریطانیا عن ممالأه مودی، وأن یصحو من سباته ویدرک ارتباطاته بالیمین المتطرف، لیس فی الهند فحسب بل وکذلک داخل بریطانیا.
المصدر: عربی ۲۱
