حسب موقع رهیافته ( قاعده البیانات الشامله للمسلمین الجدد و المبلّغین و المهتدون)افتتحت منطقه “الفنون” بجامعه “ماکواری” الأسترالیه متحفاً جدیداً للجمهور یحمل إسم متحف جامعه ماکواری للتأریخ ویدیره “مارتن بوماس” أستاذ ومدیر متحف فی جامعه ماکواری حیث یرصد المتحف تأریخ ۲۰۶ عاما غیرت التاریخ فی العالم.
ووفقاً لموقع جامعه ماکورای یقدم المتحف عدداً من المقتنیات والکنوز التی تعود لآلاف السنین منها الکثیر من القطع التی تخص الحضارات والتاریخ المصری القدیم، وبشکل عام یصل عدد الکنوز المعروضه داخل المتحف إلى حوالی ۱۸ الف قطعه من مختلف العصور على سبیل الإعاره من هواه جمع التحف من القطاع الخاص.
ومن ضمن المعارض المقیمه داخل المتحف” معرض الشرق یلتقی الغرب” حیث یعرض هذا المعرض تاریخ الحروب الصلیبیه وعصر إنهاء الاستعمار حیث انه فی عام ۱۰۹۵ إلى عام ۱۳۰۱ ، سعى المسیحیون تحت حکم البابا إلى انتزاع الأرض المقدسه فی شرق البحر الأبیض المتوسط ، مما کلف ملایین الأرواح وأعاد تشکیل العالم إلى الأبد.
ویقول أمین المعرض ومدیر المتحف البروفیسور مارتن بوماس: “إنه فی أعقاب فتره الحروب الصلیبیه، ظهرت أفکار سیاسیه جدیده وکان الناس مرتبطین عن طریق التجاره ؛ کان الأدب العربی یؤثر على الغرب وکان یتم إدخال العماره الغربیه ببطء عبر الشرق.
ویبدأ المعرض بجدول زمنی یحدد الأحداث من الحمله الصلیبیه الأولى فی عام ۱۰۹۵، إلى معرکه تانینبرغ فی عام ۱۴۱۰، من بین المعروضات بما فی ذلک المخطوطات المضیئه والمجوهرات الذهبیه، فإن ما یسمى بالأوعیه الصلیبیه – وهی جزء من مجموعه المتحف الخاصه وتنحدر من بلاد الشام فی القرنین الثانی عشر والثالث عشر.
کما تُعرض على الجمهور لأول مره صفحات نادره من القرآن الکریم مزخرفه بالذهب تعود إلى القرنین الرابع عشر والخامس عشر کما یعرض المعرض، أشکالاً فنیه تعود للعصر المملوکی فی مصر لاسیما وقد طور الممالیک العماره الدینیه الکبرى التی شهدت ظهور المآذن الشاهقه لتعریف مدینه القاهره، وتحویلها إلى أجمل مدینه فی العالم.
وعندما شارک نابلیون فی حملته المصریه فی نهایه القرن الثامن عشر المیلادی، کان برفقته الفنان، وبعد ذلک المدیر الأول لمتحف اللوفر، دومینیک فیفان البارون دینون الذی سجل بدقه فی النقوش مصر التی کانت أمامه.
المصدر: الدستور
