De acuerdo con rahyaft (los misioneros y la convierte en el sitio web)Los relatos históricos muestran que las sesiones de interpretación del Corán se han llevado a cabo en tierras musulmanas desde los primeros siglos después del advenimiento del Islam. Pero cuando revisamos la lista de exégesis del Corán escritas durante los últimos 14 siglos, llegamos a la conclusión de que la única mujer que ha escrito una interpretación del Corán es Banu-ye Mujtahedeh Sayyedeh Nusrat Begum Amin al-Tujjar Isfahani, conocida como Banu Amin.
Escribió el Makhzan al-Irfan fi Tafsir al-Quran en persa, en 15 volúmenes.
Sobre el Autor
Banu Amin (1890-1982) era un Mujtahid (había alcanzado el nivel de Ijtihad, que es el nivel académico más alto en Fiqh). Su estatus académico era tan alto que grandes eruditos como el ayatolá Seyed Shahbeddin Mar’ashi Najafi y Allameh Amini habían recibido permiso de ella para narrar hadices.
Entrenar a muchos eruditos, establecer un seminario islámico para mujeres en su ciudad natal de Isfahan en el centro de Irán, establecer una escuela secundaria para niñas y escribir numerosos libros en diferentes campos fueron algunos de sus servicios al Islam y a los musulmanes.
Características de Makhzan al-Irfan
El Makhzan al-Irfan fi Tafsir al-Quran se considera una de las exégesis más completas del Corán. Ofrece la interpretación de los versos en un estilo narrativo y analítico. Su enfoque principal es ético y místico.
La exégesis comienza con un prefacio en el que la autora menciona su motivación para escribir la interpretación, la virtud del Corán, Tafsir Bil Ray (una especie de Tafsir del Corán que se basa en el razonamiento y en lo que se llama ‘Ijtihad’, en lugar de basada en la transmisión de conocimientos), y otras materias relacionadas con las ciencias coránicas.
En su interpretación, cita inicialmente una serie de versos y luego comienza a exponer los mensajes de los versos en un lenguaje sencillo y fácil de entender. El autor también cita a veces palabras de Mulla Sadra y otros filósofos y místicos.
En cuanto al propósito de emprender el trabajo, escribe que durante algún tiempo había estado pensando una y otra vez en escribir una breve exégesis del Corán beneficiándose de las palabras del Ahl-ul-Bayt (p) y utilizando los escritos de intérpretes anteriores hasta que finalmente comenzó escribiendo una traducción palabra por palabra de los versos y explicando algunos Ayat al-Muhkamat (versos claros y sin ambigüedades).
Visión mística en Makhzan al-Irfan
Como se mencionó anteriormente, el enfoque principal en Makhzan al-Irfan fi Tafsir al-Quran es ético y educativo. El intérprete en esta obra trata de perseguir la educación del Nafs (yo) humano y alejarlo de las cosas mundanas y acercarlo a Dios.
Banu Amin en este trabajo se benefició de la exégesis tanto chiíta como sunita del Corán y mencionó sus puntos de vista. Entre las interpretaciones del Corán de las que se ha beneficiado se encuentran Tafsir de Mulla Sadra, Majma al-Bayan, Qomi’s Exegesis, Rawd al-Jinan wa Ruh al-Janan (también conocido como Tafsir Abu al-Futuh), Kashf al-Asrar, Al-Mizan, Al-Burhan, Tafsir al-Baydawi y Al-Durr Al-Manthur Fi Tafsir Bil-Ma’thur de al-Suyuti.
Además, también utilizó interpretaciones de Sahabah y Tabi’in como Ibn Abbas, Ibn Mas’ud e Ikrima.
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