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El principio y el fin del mundo

Las preguntas existencialistas sobre el principio y el fin del mundo se encuentran entre las preguntas importantes que los seres humanos esperan resolver; la forma en que respondan a sus preguntas tendrá un efecto decisivo en su vida y destino

De acuerdo con rahyaft (los misioneros y la convierte en el sitio web)Hoyat-ol-Islam Mohammad Ali Khosravi, investigador en el campo de la religión, discute la cosmovisión, la filosofía de la primavera, la resurrección después de la muerte y la habitual pregunta sobre el principio y el fin del mundo. He aquí un resumen de su primera sesión:

Algunas de las preguntas que todo ser humano, creyente o no creyente, trata de responder, se refieren al principio y al fin del mundo; preguntas como: “¿De dónde vengo? ¿Cuál fue la razón? ¿Y hacia dónde me dirijo?

Las personas que no responden a esta pregunta han descrito el mundo como un libro viejo que ha perdido su primera y última página; esto significa que ni el nombre del autor ni el final de la historia están disponibles.

Una de las principales misiones de los profetas divinos fue responder a estas preguntas y el Corán también se enfoca en este tema para explicar cuál fue el origen primario y el destino final de los seres humanos. El Sagrado Corán ha respondido a estas dudas utilizando explicaciones tangibles y claras. Los versículos 7 y 8 de la Sura Qaf dicen: Hemos extendido la tierra, colocado en ella firmes montañas y hecho crecer en ella toda especie primorosa, (7)como ilustración y amonestación para todo siervo arrepentido. (8) Los versos nombran dos razones para el crecimiento de las plantas: el despertar y el recuerdo.

El siguiente verso de la Sura dice:Hemos hecho bajar del cielo agua bendita, mediante la cual hacemos que crezcan jardines y el grano de la cosecha, (9)esbeltas palmeras de apretados racimos, (10) Así que estos versículos explican el proceso de crecimiento. Y en el versículo 11, se menciona que para sustento de los siervos. Y, gracias a ella, devolvemos la vida a un país muerto. Así será la Resurrección. (11)

Estos muestran que no hay necesidad de discusiones filosóficas; uno necesita mirar más profundamente en el manantial para creer en Dios y responder preguntas sobre el Más Allá.

iqna

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