قد أکَّدت النصوص الشریفه على ضروره تقصیر الأمل مع المحافظه على أصل الأمل، ولا تناقض بین الأمرین، بل یجب على المرء أن یعیش علیهما، أملٌ یجنِّبه الیأس، وتقصیر أملٍ یجنِّبه الغفله والنسیان، أملٌ یبنی به الدنیا، وتقصیر أمل یبنی به الآخره.
فی دعاء الیوم الثالث عشر من شهر رمضان المبارک نسأل الله سبحانه وتعالى عن نعمه الصبر مع قوه الصمود والمقاومه.
تشوی یونغ کیل (حامد)، أستاذ الدراسات الإسلامیه واللغه العربیه ومترجم کوری جنوبی، یعدّ أول من ترجم معانی القرآن الکریم إلى اللغه الکوریه.
“اللَّهُمَّ حَبِّبْ إِلَیَّ فِیهِ الْإِحْسَانَ، وَکَرِّهْ إِلَیَّ فِیهِ الْفُسُوقَ وَالْعِصْیَانَ، وَحَرِّمْ عَلَیَّ فِیهِ السَّخَطَ وَالنِّیرَانَ، بِقُوَّتِکَ یَا غَوْثَ الْمُسْتَغِیثِینَ”.
استضاف رئیس مجلس العموم البریطانی، السیر لیندسی هویل، إفطاراً جماعیاً فی مقر مجلس العموم بالعاصمه لندن، وأشرفت على تنظیمه “المجموعه البرلمانیه لجمیع الأحزاب حول المسلمین البریطانیین” (APPG).
الأیتام من الفئات التی أوصى بهم القرآن الکریم وبالتالی لیس عجیباً أن نسأل الله فی رمضان توفیق العطف بالأیتام.
صرّح الباحث الایرانی فی الدراسات القرآنیه “الشیخ د. محمد حاج أبوالقاسم دولابی” فی الحلقه الثامنه من سلسله الحلقات الرمضانیه بعنوان “الحیاه مره أخرى” الخاصه بوکاله الأنباء القرآنیه الدولیه(إکنا) أن المجتمع الحیوی هو الذی یتکون من أسره حیویه، مؤکداً أن الزیاده السکانیه من أسباب قوه المجتمع الإسلامی، وعلی المسلمین أن لا یسمحوا بتغییر نسبه سکان العالم لصالح الکفار.
شهر رمضان هو شهر نزول القرآن وربیع القرآن وهو فرصه للأنس بکتاب الله والقرب منه وهناک آداب و طقوس للأنس بکتاب الله.
من أسباب الصوم فی رمضان إدراک الأثریاء معاناه الفقراء من خلال شعورهم بالجوع والعطش فی الشهر الفضیل وفی هذا الإطار یُعتبر الإحسان والإنفاق من الأعمال المطلوبه فی شهر رمضان المبارک.
حققت حمله “وقف الملیار وجبه” التی أطلقها نائب رئیس الدوله رئیس مجلس الوزراء حاکم دبی الشیخ محمد بن راشد آل مکتوم، بالتزامن مع شهر رمضان الکریم، لتدشین أکبر صندوق وقفی لإطعام الطعام فی رمضان بشکل مستدام، مساهمات بلغت ۲۴۷ ملیون درهم حتى الآن وذلک بعد أسبوع على إطلاقها.
یجب أن نکون واقعیین فی تعاملنا مع العباده، فنؤدیها برغبه وشوق وعشق، ولا نؤدیها کطقوس خاویه خالیه من الأثار الروحیه والمعنویه، أو کعاده اعتدناها ظاهراً دون أن نکون راغبین فیها ولا مقبلین علیها بجوارحنا وجوانحنا.