حسب موقع رهیافته ( قاعده البیانات الشامله للمسلمین الجدد و المبلّغین و المهتدون)والرفض المفاجئ الذی تلقاه خیر الله من البیت الأبیض، جاء رغم إعلام المسؤولین بتأکید حضوره، وقیادته سیارته الخاصه لما یقرب من ۴ ساعات للمشارکه فی هذه الاحتفالیه.
لم یُعط خیر الله أی سببا لرفض البیت الأبیض أو “الخدمه السریه” المسؤوله عن الأمن، کما أنها لم تکن المره الأولى التی یواجه فیها العمده المسلم إجراءات غیر مبرره من سلطات إنفاذ القانون فی الولایات المتحده.
خیر الله کان رجل إطفاء سابق متطوع قبل أن یتحول إلى سیاسی محلی، قال إن أول حادث من هذا القبیل کان عام ۲۰۱۹، عندما عاد إلى الولایات المتحده من إسطنبول، حین قابله عناصر إنفاذ القانون على أبواب طائرته وأخبروه أنه تم اختیاره “عشوائیا” لفحص أمنی إضافی.
وشمل الفحص الأمنی آنذاک، مصادره هاتفه أثناء عملیه التفتیش وإجباره على خلع ما یرتدیه حتى ملابسه الداخلیه.
وحصل خیر الله على الجنسیه الأمریکیه عام ۲۰۰۰، وانتخب عمده بلدته عام ۲۰۰۱ بعدما أمضى ۱۴ عاما یعمل رجل إطفاء متطوع فی مجتمعه.
ممارسات مهینه
وصف خیر الله خلال مقابله حصریه مع الأناضول طرده من فعالیه البیت الأبیض بأنه “کان أمر مهینا”، أعاده إلى الوقت الذی أجبر فیه على الفحص الأمنی الإضافی عند وصوله من إسطنبول عام ۲۰۱۹.
وبعد موقف مسؤولی البیت الأبیض، تواصل خیر الله مع مجلس العلاقات الأمریکیه الإسلامیه “کیر” (أکبر مرکز إسلامی فی الولایات المتحده) من أجل الحصول على الدعم اللازم.
وأبلغ خیر الله مسؤولی المرکز الإسلامی أن اسمه “موجود فی قائمه مراقبه مکتب التحقیقات الفیدرالی التی سربت على الإنترنت” على خلفیه خلل تقنی فی خادم إنترنت خاص بإحدى شرکات الطیران الأمریکیه.
وتضمنت القائمه التی نشرها موقع “دیلی دوت” الإخباری لأول مره، مجموعه من الأسماء من قاعده بیانات الولایات المتحده الخاصه بمن یتم فحصهم للتأکد من عدم صلتهم بأی نشاطات إرهابیه و قائمه المحظورین من الطیران (السفر جوا).
وفی السیاق، قالت دینا سید أحمد متحدثه مجلس العلاقات الإسلامیه الأمریکیه فی نیو جیرسی، إن “حوالی ۱.۵ ملیون شخص مدرجون فی هذه القائمه، غالبیتهم من الأسماء العربیه أسماء عربیه وإسلامیه”.
وأوضحت سید أحمد للأناضول أن قائمه مراقبه مکتب التحقیقات الفیدرالی یعود تاریخها إلى عقدین من الزمن وتقریبا عام ۲۰۰۳.
وحصلت الأناضول على نسخه منقحه من القائمه التی تضمنت اسم خیر الله وتاریخ میلاده.
ما یثیر الخلاف بالنسبه لرئیس البلدیه المسلم هو افتقار سلطات إنفاذ القانون إلى الشفافیه، بما فی ذلک رفض تأکید وجود القائمه من الأساس، ناهیک عما إن کان اسمه مدرجا بالفعل فیها أم لا.
وقال خیر الله للأناضول: “نرید أن یقوم مسؤولی إنفاذ القانون بعملهم، نریدهم حمایه الأمه ولا أحد یرید منعهم، لکن هذه قائمه غیر مفهومه”.
وأردف: “بطریقه ما قرر شخص ما أن أکون فی هذه القائمه، یجب أن تکون هناک شفافیه، عندما یکون هناک شخص ما فی تلک القائمه یجب أن یتم إخباره وإبلاغه بحقیقه الأمر”.
سیاسات غامضه
لا یزال خیر الله لا یدری کیف انتهى به المطاف فی قاعده البیانات المذکوره، لکن لدیه بعض التخمینات.
یعتقد أنه کان من الممکن إضافته عام ۲۰۱۹ کشکل من أشکال الانتقام السیاسی بعد أن کان “ناقدا صریحا” للرئیس السابق دونالد ترامب، أو نتیجه لرفضه أن یصبح مخبرا بعد أن اتصل به أحد عملاء مکتب التحقیقات الفیدرالی خلال فتره الحرب الأهلیه فی سوریا.
ولد خیر الله فی سوریا قبل أن یهاجر إلى الولایات المتحده مع والدیه فی التسعینیات، وعمل فی الأیام الأولى للحرب الأهلیه فی سوریا لتقدیم المساعدات الإنسانیه للاجئین هناک، مع الاستمرار فی العمل کرئیس لبلدیه بروسبکت بارک.
ومتذکرا حدیثا سابقا مع أحد عملاء التحقیقات الفیدرالی، قال خیر الله “قلت له یا صدیقی، لیس لدی المعلومات التی تریدونها، لیس لدی اتصالات مع الجماعات الإرهابیه، أنا أذهب إلى هناک لأغراض إنسانیه”.
وشغل خیر الله منصب رئیس بلدیه بروسبکت بارک لنحو عقدین بعد أن خدم فی مجلس المدینه منذ ۲۰۰۱، بعد عام واحد فقط من حصوله على الجنسیه الأمریکیه.
ردود فعل غاضبه
أثار قرار منع خیر الله من دخول البیت الأبیض، ردود فعل غاضبه من زملائه السیاسیین فی نیوجیرسی، بمن فیهم السیناتور بوب مینیندیز وکوری بوکر والنائب بیل باسکریل الذین کتبوا رساله مشترکه إلى الخدمه السریه والبیت الأبیض یطالبون بتزوید الجمهور بملابسات منع رئیس البلدیه من الدخول.
ودعت الرساله مسؤولی البیت الأبیض إلى “تزوید خیر الله بالأسباب الموضوعیه وراء رفض استقباله، والشروع فی مراجعه وضعه حتى یتمکن فی المستقبل من حضور الفعالیات وتمثیل ناخبیه فی بیت الشعب (فی إشاره إلى البیت الأبیض)”.
وکتب المشرعون إلى مدیر الخدمه السریه کیمبرلی تشیتل، والسکرتیر الاجتماعی للبیت الأبیض کارلوس إلیزوندو:”العمده خیر الله هو موظف حکومی مخلص، وصدیق مقرب وأطول عمده مسلم خدم فی نیوجیرسی، ویفخر بخدمه مجتمعه لأکثر من ۱۷ عاما”.
وجاء أیضا فی الرساله: “بصفته رجل إطفاء متطوع سابق، أظهر العمده خیر الله باستمرار تفانیه فی مجال السلامه العامه”، وأشاروا إلى وطنیه خیر الله وخدمته العامه “تتشکل من خلال تربیته وقیمه التی تکونت من خلال التزامه بمساعده الآخرین”.
من جانبه، قلل خیر الله من أهمیه ضروره اعتذار المسؤولین عن منعه من دخول البیت الأبیض، مؤکدا أن قضیته غیر مهمه فی مخطط الأمور الأکبر.
واعتبر أن القضیه التی یجب معالجتها “هی القائمه نفسها وسریتها” موضحا أن “هناک آخرون یعانون ولا یملکون قدرتی عن الکشف عما تعرضت له”.
وتساءل العمده المسلم: “کیف یتم إدراج الأشخاص فی هذه القائمه؟ کیف یمکنهم مسح أسمائهم إذا تم إدراجهم سابقا؟ لا یمکنک فقط وضعهم فی قائمه سریه ومن ثم مضایقتهم طوال الحیاه بشکل عام”.
مسیره ملهمه
وتطوع خیر الله فی الإطفاء انطلاقا من أن الولایات المتحده منحته “فرصا هائله”، ولهذا السبب قرر رد الجمیل لمجتمعه المحلی والمجتمع ککل.
وقال للأناضول إنه تطوع فی هذا المجال کونها وظیفه “کان یحلم بها عندما کان طفلا، لکن لم یکن قادرا على متابعتها إلا بعد تقدیم التماس إلى الحکومه المحلیه لتعدیل القواعد من أجل السماح لغیر المواطنین بأن یصبحوا رجال إطفاء”.
ولفت إلى أن هذه المبادره “کانت بوابته إلى السیاسه المحلیه” عام ۲۰۰۱ رغم الصعوبات التی عانى منها المسلمون فی أعقاب أحداث ۱۱ سبتمبر/أیلول.
وأوضح خیر الله: “لم یکن ۲۰۰۱ عاما جیدا للمجتمع المسلم بسبب ما حدث فی ۱۱ سبتمبر، ولکن ثبت لی أن المشارکه المحلیه تظهر حقا للأشخاص المسلمین، ومن هم العرب حقا”.
وأردف: “تمکنت من الفوز فی نوفمبر/ تشرین الثانی۲۰۰۱، وأصبح ما قبل ذلک تاریخا”.
ومنذ ذلک الحین، تمکن خیر الله من الفوز بخمس انتخابات على منصب عمده بلده بروسبکت بارک.
المصدر: وکاله الأناضول
