• امروز : پنجشنبه, ۹ فروردین , ۱۴۰۳
  • برابر با : Thursday - 28 March - 2024
2

یجب أن نؤدی العباده برغبه وشوق

  • کد خبر : 6034
  • 06 فروردین 1402 - 9:25
یجب أن نؤدی العباده برغبه وشوق

یجب أن نکون واقعیین فی تعاملنا مع العباده، فنؤدیها برغبه وشوق وعشق، ولا نؤدیها کطقوس خاویه خالیه من الأثار الروحیه والمعنویه، أو کعاده اعتدناها ظاهراً دون أن نکون راغبین فیها ولا مقبلین علیها بجوارحنا وجوانحنا.

حسب موقع رهیافته ( قاعده البیانات الشامله للمسلمین الجدد و المبلّغین و المهتدون)رُوِیَ عن الإمام علِیَّ (ع) أنه قال: “إِنَّ لِلْقُلُوبِ إِقْبالاً وَإِدْباراً، فَإِذا أَقْبَلَتْ فَاحْمِلُوها عَلى النَّوافِلِ، وَإِذا أَدْبَرَتْ فَاقْتَصِرُوا بِها عَلى الْفَرائِضِ”.

کما أن للبَدَن حالات تنتابه من الراحه والتعب، والنشاط والکسل، والصحه والمرض، کذلک القلب، فتاره ینشط وأخرى یکسل.

وتاره یقبل على الله عزَّ وجَلَّ وأخرى یدبر أو تقل حیویته الروحیه تبعاً لتأثُّره بعوامل عدیده فقد یتأثَّرُ بالزمان الذی قد یکون زمان ضیق أو زمان سعه، وزمان رخاء أو زمان شده، وقد یتأثر بالمکان، فتاره یکون الشخص فی مکان تسود فیه الأجواء الروحیه والمعنویه العالیه، وأخرى یکون فی مکان تقل فیه.

وقد یتأثر بالظروف التی یجتازها من غِنىً وفقر، وصحه ومرض، وأمن وخوف، وسوى ذلک من الظروف التی قد تکون معینه على الطاعه، ومشوقه لمزید من العباده، وقد تکون ضاغطه علیه، ثقیله بالهموم والغموم فتخفف من إقباله على الطاعه وشوقه إلى العباده.

فماذا یفعل المرء فی هذه الحاله، وهو یعرف أن الله فرض علیه فرائض، وحثَّه على أداء نوافل شُرِّعت لتعویض النقص الذی یطال الفرائض، ولتکون مِرقاه یرتقی بها فی علاقته الروحیه بالله تعالى، ولتشعل فی قلبه جذوه من المعنویات العالیه؟

ولا شک فی أن الفرائض لا یمکن ترکها بحالٍ من الأحوال، فإنها حاجات روحیه ضروریه لن یستقرَّ له حال من دونها، ولذلک لا یعذره الله بترکها، ویکون تارکاً لواجب، وترک الواجب حرام، ویستلزم العقوبه، فأما النوافل فهی غیر واجبه أصلا، وإنما شُرِّعَت فی حاله إقبال القلب على الله تعالى، لیستثمر المَرء ذلک الأقبال فی التَّرَقّی الروحی، والقرب من الله جل وعلا، فإن بعض المقامات الروحیه لا یمکنه أن یبلغها إلا بالنوافل، کصلاه اللیل مثلا: قال تعالى: “وَمِنَ اللَّیْلِ فَتَهَجَّدْ بِهِ نَافِلَهً لَکَ عَسَىٰ أَنْ یَبْعَثَکَ رَبُّکَ مَقَامًا مَحْمُودًا”﴿۷۹/ الإسراء﴾.

فنافله اللیل برنامج عبادی إضافی لا یقوم إلیه إلا صاحب القلب المُقبل على الله تعالى الذی یرجو القرب منه، ویطمح أن یبعثه الله المقام المحمود عنده.

وبناء على ما سبق فإن على العبد أن یلاحظ قلبه فیراعیه جیداً حتى فی العباده، فإن وجد فیه إقبالاً على العباده فیجب أن ینشط فیها فیؤدی الفرائض ویؤدی النوافل التی یرتقی بها إلى مقامات لا یبلغها إلا بها، أما إذا وجد فی قلبه إدباراً فعلیه أن یقتصر على أداء الفرائض، وأَلّا یفرض على نفسه أن تؤدی النوافل، فإن العباده لو فُرضَت على القلب مع إدباره فإنها لن تُؤَثِّر فیه إیجابیا، بل قد تترک آثاراً سلبیه وقد تُکَرِّه إلیه حتى العباده الإلزامیه المفروضه.

لذلک فإن الإمام أمیر المؤمنین (ع) بقوله: “إِنَّ لِلْقُلُوبِ إِقْبالاً وَإِدْباراً، فَإِذا أَقْبَلَتْ فَاحْمِلُوها عَلى النَّوافِلِ، وَإِذا أَدْبَرَتْ فَاقْتَصِرُوا بِها عَلى الْفَرائِضِ” یدعونا لأن نکون واقعیین فی تعاملنا مع العباده، فنؤدیها برغبه وشوق وعشق، ولا نؤدیها کطقوس خاویه خالیه من الأثار الروحیه والمعنویه، أو کعاده اعتدناها ظاهراً دون أن نکون راغبین فیها ولا مقبلین علیها بجوارحنا وجوانحنا، فتأتی عباداتنا بلا حِسٍّ إیمانی، ولا مشاعر روحیه طیبه، والعباده بلا إحساس وشعور لا تؤتی ثمارها المرجُوَّه.

وقد جاء نفس هذا المعنى عن الإمام الرضا (ع) حیث قال: “إنَّ لِلقُلوبِ إقْبالاً وإدْباراً، ونَشَاطاً وفُتُوراً، فَإِذا أَقْبَلَتْ بَصُرَت وفَهِمَتْ، وَإِذا أَدْبَرَتْ کَلَّتْ وَمَلَّتْ، فَخُذُوْها عِنْدَ إِقْبَالِها وَنَشَاطِها، واترُکُوها عِنْدَ إِدْبارِها وَفُتُورِها”.

بقلم الکاتب والباحث فی الدراسات القرآنیه السید بلال وهبی

اکنا

لینک کوتاه : https://rahyafteha.ir/ar/?p=6034