حسب موقع رهیافته ( قاعده البیانات الشامله للمسلمین الجدد و المبلّغین و المهتدون) الترویج لکل قیمه فی المجتمع یمرّ عبر أربعه أسالیب وهی کالتالی:
أولاً: العاده والتبعیه: الاسلام رفض التبعیه العمیاء وذلک لقوله تعالى “واذافعلوا فاحشه قالوا وجدنا علیها آبائنا”(الاعراف / ۲۸)، کما جاء فی الآیه الـ۵۳ من سوره الأنبیاء “قالوا وجدنا آبائنا لها عابدین”.
ثانیاً: التخویف والتطمیع: إتخذ الجبابره على مرّ التأریخ أسلوب التخویف لفرض قیمهم وأنفسهم،کما قال فرعون لسیدنا موسى(ع) “لئن اتّخذت الهاً غیرى لاجعلنک من المسجونین(الشعراء / ۲۹).
ثالثاً: الفهم والوعی: عندما ینهی الآباء أولادهم من المنکرات ویأمرونهم بالمعروف فیقومون بذلک من خلال توعیته بفضل الأعمال الحسنه وقبح الأعمال السیئه وهذا الأسلوب الذی استخدمه الدین الاسلامی فی هدایه الناس.
رابعاً: الحب والعطف: غالباً ما یتبع الانسان تعالیم من یحب وبالتالی فإن أولع بالله ودینه سیطبق تعالیمه شریطه أن یکون أساس الحب لله الوعی والعلم وذلک لقوله تعالى “والّذین آمنوا أشدّ حبّاً للّه”(البقره / ۱۶۵).
ومن الواضح أن أفضل الطرق وأکثرها منطقیه هی الطریقه الثالثه والرابعه وهما “الفهم والوعی” و”الحب والعطف”، کما جاء فی الآیه الـ۱۲۵ من سوره “النحل” المبارکه “ادْعُ إِلَى سَبِیلِ رَبِّکَ بِالْحِکْمَهِ وَالْمَوْعِظَهِ الْحَسَنَهِ وَجَادِلْهُمْ بِالَّتِی هِیَ أَحْسَنُ إِنَّ رَبَّکَ هُوَ أَعْلَمُ بِمَنْ ضَلَّ عَنْ سَبِیلِهِ وَهُوَ أَعْلَمُ بِالْمُهْتَدِینَ”.
اکنا
