حسب موقع رهیافته ( قاعده البیانات الشامله للمسلمین الجدد و المبلّغین و المهتدون)ورُوِیَ عن الإمام علِیَّ (ع) أنه قال: “المَرْءُ بِهِمَّتِهِ”.
هذه دُرَّه من دُرَرِ الإمام أمیر المؤمنین (ع)، *”المَرْءُ بِهِمَّتِهِ”، أهدافُه، غایاتُه، طموحاتُه، کل ذلک هو الذی یُشَکِّل هویته، ویخبر عن حقیقته، صحیح أن لِکُلٍّ مِنّا هویه بیولوجیه وهویه شخصیه وهی الاسم الذی یطلقه آباؤنا علینا، وهویه فکریه عقدیه، وهی العقیده التی نعتقد بها، غیر أن ذلک لا یکفی للتمییز بیننا وبین سوانا، لذلک لکل منا هویه أخرى تتشکل من طموحاته وما یهتَمُّ بتحقیقه من أهداف، ویهتَمُّ ببلوغه من غایات.
فأنت قارئی الکریم تساوی أهدافک وغایاتک، وأنا، وغیرنا من الناس، إذا عظُمت أهدافک وبَعُدَتْ فأنت عظیم بقدرها، وإذا دَنَتْ أهدافک وصغرت فأنت بقدرها، تلک حقیقه لا یجادل فیها عاقل.
إنک ترى بعض الناس قریبه أهدافه، وضیعه غایاته، لا غایه له إلا أن یأکل، ولا هدف له إلا أن یلبی غرائزه ویستجیب لشهواته، فهذا قیمته بقَدْرٍ ما یأکل ویشرب، وبقَدْرِ استجابته لغرائزه، یقابله شخص یذهب بعیدا فی طموحاته وأمانیه وغایات، شخص، یرید أن یُغَیِّر العالم کله إلى الأفضل، یبنیه على قواعد العدل والإنصاف والأُخُوَّه، أو شخص یرید أن یحرِّر الناس من عبودیه الذات والشهوات، والعبودیه للطغاه والجبابره، أو شخص یرید أن یبتکر ویخترع ویُبْدِع ویتقدم بالحیاه الإنسانیه ویطورها، أو شخص یطمح أن یتعرف إلى قوانین الأرض، وقوانین الخلق، أو شخص یروم الکمال المادی والمعنوی، یرید أن یبلغ أعلى مراتبه، أو شخص یرید أن یکون أقرب الخلق إلى الله وأحبهم إلیه، فهذا قیمته بقدر غایاته، مکانته تحددها أهدافه.
والفرق بین الشخصَین أو الصِنفَین کبیر والبَون شاسع، فمن عظُمَت هِمَّتُه کان أکثر حرکه ونشاطاً وإبداعاً، ومن دَنَتْ همته کان أقرب ما یکون من المیت الذی لا یتحرک، والسبب أن الأهداف الکبرى والغایات البعیده تدفع الإنسان إلى المزید من العلم والعمل، والسَّعی والکَدِّ والمُثابَره، والاستمرار والصبر والثبات، وهذه میزات تضاف إلى الشخصیه وتنَمِّیها وتزید من قُدراتها ومَهاراتها، أما الأهداف الوضیعه فإن بلوغها یسیر فهی لا تتطلّب الکثیر من الجهود، وبذلک لا تُسْتَفَزُّ قابلیات الإنسان ولا تتطوَّرُ مَهاراتُه، فلا یُضاف إلى شخصیته أی جدیده.
لذلک یحثُّ الإسلامُ المسلمَ على أن یکون ذا هِمَّه عالیه وأهدافٍ سامیه وغایات بعیده ویدعوه إلى أن تتطلَّعَ نفسُه دائماً إلى ما هو أعلى وأسمى وأرقى، ویحذِّرُه من السکون لصغیر الأمور وحقیرها، وألا یرضى بالحظوظ الخسیسه الفانیه.
فعلى الصعید الإیمانی یدعوه إلى أن یبلغ بإیمانه أکملَ الإیمان، یقول الإمام زین العابدین (ع): “…وَبَلِّغْ بِإیْمَانِی أکْمَلَ الاِیْمَانِ، وَاجْعَلْ یَقِینِی أَفْضَلَ الْیَقِینِ، وَانْتَهِ بِنِیَّتِی إلَى أَحْسَنِ النِّیَّـاتِ، وَبِعَمَلِی إلى أَحْسَنِ الأَعْمَالِ”.
وعلى صعید العلاقه بالله ومعرفته والقرب منه یعلمه الإسلام ألا تکون بعدَ هِمَّته هِمَّه فی هذا الشأن، فیقول: “اِلـهی هَبْ لی کَمالَ الانْقِطاعِ إِلَیْکَ، وَأنِرْ أَبْصارَ قُلُوبِنا بِضِیاءِ نَظَرِها إِلَیْکَ، حَتّى تَخْرِقَ أَبْصارُ الْقُلُوبِ حُجُبَ النُّورِ فَتَصِلَ إِلى مَعْدِنِ الْعَظَمَهِ، وَتَصیرَ أَرْواحُنا مُعَلَّقَهً بِعِزِّ قُدْسِکَ” وعلى الصعید الأخلاقی یدعوه إلى أن یعمل لیبلغ القمه فی الأخلاق، فیقول: “وَهَبْ لِی مَعَـالِیَ الأَخْـلاَقِ” ویقول: “أللَّهُمَّ لا تَدَعْ خَصْلَهً تُعَابُ مِنِّی إلاّ أَصْلَحْتَهَا، وَلا عَائِبَهً اُؤَنَّبُ بِهَا إلاّ حَسَّنْتَهَا، وَلاَ أُکْـرُومَـهً فِیَّ نَاقِصَهً إلاّ أَتْمَمْتَهَا”. ویُعَلِّم القرآن الکریم المسلم أن یطمح لیکون سیدَ رکبِ السائرین على طریق الحق والهدى والفلاح، وینقل إلیه دعاء عبادِ الرحمان، وعبادُ الرحمان هم أصحاب الهِمَمِ العالیه والغایات السامیه فیقول: *”… وَاجْعَلْنَا لِلْمُتَّقِینَ إِمَامًا”*﴿۷۴/ الفرقان﴾.
أما على صعید الحیاه الدنیا، فیدعوه إلى بناء الحیاه وتطویرها، والضَّربِ فی الأرض واکتشاف ثرواتها، والتعرُّف على قوانینها وسنُنَنِها، وأن یکون صاحب هِمَّه عالیه، یستفید من حیاته الاستفاده المُثلى، ویستثمر کل أوقاته فی العمل والبناء والتطویر فی مختلف المجالات، وأن یحاذر الکسل والخمول، والتسویف والتأجیل.
بقلم الکاتب والباحث اللبنانی فی الدراسات القرآنیه السید بلال وهبی
اکنا
