حسب موقع رهیافته ( قاعده البیانات الشامله للمسلمین الجدد و المبلّغین و المهتدون):وکشف عزت فی حوار خاص مع الجزیره نت عن أسباب اعتناقه الإسلام، تارکا منصبه وما یتمتع به من سلطه وجاه على رأس المجلس الیهودی بعد أن شغله لنحو ۶ سنوات متتالیه.
وتعد کردستان من أقدم المناطق التی کان یعیش وینتشر فیها الیهود قبل أن یشهد النصف الأول من القرن الماضی نقلهم للاستیطان فی فلسطین عام ۱۹۴۸، وبدأ عددهم یتقلص نتیجه تطبیق القانون رقم (۱) لسنه ۱۹۵۱ بإسقاط الجنسیه العراقیه عن یهود العراق. وانتقل حینها نحو ۱۲۵ ألف یهودی من العراق للاستیطان فی فلسطین، من ضمنهم غالبیه یهود کردستان.
احتفال یهودی فی أربیل
وکان الیهود الأکراد یتوزعون بشکل أساسی فی محافظات أربیل ودهوک والسلیمانیه فی کردستان، حتى باتت هناک أحیاء کامله بأسمائهم مثل “حی الیهود” الشهیر فی السلیمانیه.
وبعد عقود من الانقطاع، عاد نشاط الیهود یتجدد فی الإقلیم بممارسه شعائرهم الدینیه، لا سیما بعد القانون المرقم ۵ لسنه ۲۰۱۵ الصادر من برلمان إقلیم کردستان الذی منح الیهود حق ممارسه الطقوس الدینیه والمذهبیه والقومیه بکل حریه، مثل الأدیان الأخرى المرخصه من قبل وزاره الأوقاف والشؤون الدینیه.
وبعد ذلک، شهدت مدینه أربیل فی ۳۰ نوفمبر/تشرین الثانی ۲۰۱۵ تنظیم أول احتفال یهودی علنی أطلق علیه تسمیه “هولکوست منسی” بحضور مسؤولین حکومیین وممثلین أجانب، لإحیاء الذکرى الـ۷۰ لترحیل العائلات الیهودیه إلى الأراضی الفلسطینیه المحتله منتصف القرن الماضی.
وتُقدّر أعداد الیهود فی کردستان حالیا بأقل من ۴۰۰ عائله، ولا توجد أی إحصائیه رسمیه تکشف الأعداد بدقه.
بدایه اعتناق الإسلام
یقول آرام عزت (۳۶ عاما) إنه کان یتمتع بسلطه ومکانه فی أثناء ترؤسه المجلس المستقل -الذی یتکون من ۹ أشخاص والمُجاز من قبل وزاره الأوقاف فی الإقلیم- إلا أنه قرر أن یسلم إیمانا منه بصحه وسلامه معتقدات الإسلام ومبادئه.
وبعد تغییر دینه، یقول عزت إنه تعرض لأنواع مختلفه من النقد والشتائم على مواقع التواصل الاجتماعی، بالإضافه إلى إطلاق بعض التهم علیه من أشخاص یعیشون خارج کردستان وملاحقین قانونیا بقضایا مُختلفه.
لم یأت اعتناق عزت من فراغ، وإنما من خلال تأثره بصدیق ناقشه مرات عده بشأن ضروره ترک الیهودیه واعتناق الإسلام کونه الدین الحق.
وعن أوضاع الیهود فی کردستان العراق، أکد عزت للجزیره نت أن الیهود فی کردستان یتمتعون بنسبه أمان عالیه جدا، لکن هذا لم یمنع من وجود المخاطر، حیث یتعمد کثیر منهم عدم الظهور فی وسائل الإعلام.
وعما إذا کان للیهود فی الإقلیم تواصل مع إسرائیل، أوضح عزت أن هناک تواصلا فی ما یتعلق بالشؤون الدینیه وصله القرابه فقط، بعیدا عن القضایا السیاسیه، خوفا من القانون العراقی الذی یمنع أی تواصل مع هذه الدوله، مستدرکا بالقول عاده تکون اللقاءات والزیارات بین یهود کردستان والإسرائیلیین فی دوله أخرى.
وعن خططه المستقبلیه، کشف عزت عن نیته أداء العمره، کما یطمح للتفرغ للأعمال الخیریه ومساعده الفقراء والأیتام، لأن ذلک “من أهم أسس وقیم الدین الإسلامی”.
دور الصدیق
أما الحاج محمد بایز آغا الشارزوری (۴۲ عامًا) وهو صدیق عزت، یقول إنه حاول على مدار أکثر من ۳ أعوام إقناع صدیقه بالدخول فی الإسلام إلى أن تکللت جهوده بالنجاح.
ویصف الحاج الشارزوری -وهو من الشخصیات العشائریه المعروفه فی السلیمانیه- اعتناق صدیقه للإسلام بأنه منحه شعورا عظیما وفخرا کبیرا أنه تمکن من ذلک حیث تمکن من إنقاذ شخص من دخول النار فی الآخره.
ویکشف للجزیره نت أنه قرر إهداء صدیقه المسلم الجدید تکالیف أداء العمره، کما سیقف إلى جانبه لإنجاح الأعمال الخیریه التی ینوی القیام بها.
النقشبندی وصف قانون إقلیم کردستان بحق ممارسه الطقوس الدینیه والمذهبیه والشخصیه بـ”الفرید” (الجزیره)
۸ أدیان
من جانبه، یصف مریوان النقشبندی، مدیر الضمان النوعی فی وزاره الأوقاف والشؤون الدینیه فی حکومه الإقلیم، القانون رقم ۵ لسنه ۲۰۱۵ الصادر من برلمان إقلیم کردستان الخاص بحق ممارسه الطقوس الدینیه والمذهبیه والشخصیه بأنه “فرید من نوعه” على مستوى العالم الإسلامی، کونه یعطی حریه المعتقد وممارسه الشعائر الدینیه والقومیه والمذهبیه لکل المکونات فی کردستان.
وأوضح أنه توجد فی الوزاره ۸ أدیان یعترف بها رسمیا، إلا أن ۳ منها لها مدیریات عامه خاصّه بها، وهی الإسلام والمسیحیه والإیزیدیه مع موظفین یدیرون شؤونها، فی حین یقتصر وجود الأدیان الخمسه الأخرى (الیهودیه والبهائیه والصابئه والزردشتیه والکاکائیه) على التمثیل فقط.
ویعود السبب فی ذلک -وفق حدیث النقشبندی للجزیره نت- إلى أن ممثلی الأدیان الأخرى جاؤوا بعد إصدار القانون، بالإضافه إلى الأزمه المالیه التی أغلقت باب التعیین فی الدوائر الحکومیه، مشیرا إلى وجود أعداد مقدره من أتباع هذه الدیانات الخمس کموظفین عامین فی دوائر مختلفه حالهم حال الموظفین الآخرین.
المصدر: الجزیره نت
