حسب موقع رهیافته ( قاعده البیانات الشامله للمسلمین الجدد و المبلّغین و المهتدون)إن حمد الله وشکره هو سلوک بشری یبدیه البشر بحثاً عن السعاده فی الدنیا والآخره کما أن شکر الله لنعمه واجب إنسانی ینعکس علی البشر نمواً وتطوراً.
إن الإنسان بحاجه إلی آثار الحمد فی حیاته لأن الله تعالی ذات غیرمتناهیه وهو لیس بحاجه إلی قول من عبده ولکنه أوصی العباد بالشکر لما فی ذلک من فضیله “ولَقدْ ءَاتَیْنَا لُقْمانَ الحِکْمَهَ اَنِ أُشْکُرلِلّهِ وَمَنْ یشْکُرُ فانّما لِنَفْسِهِ ومَنْ کَفَرَ فاِنَّ اللّهَ غَنی حمید” (لقمان/ ۱۲).
ومن آثار أداء الحمد والثناء لرب العالمین زیاده الرزق والخیر والبرکه ودوام النعم وحفظ النعم من البلایا “واِذ تَأَذَّنَ رَبّکُمْ لَئِنْ شَکَرتُمْ لَأَزیدنَّکُمْ ولَئن کَفَرتُمْ انَّ عذابی لَشَدید”(إبراهیم / ۷).
وإن الشکر یتم بالعمل أو اللسان فإن الشکر اللسانی هو التعبیر عن کلمات الشکر والشکر العملی هو إستخدام النعم الإلهیه بطریقه صحیحه وسلیمه ولیس فی الحرام وللذنب، کقما قال الامام علی(ع)” أقَلُ مَا یَلْزَمُکُمْ لِلَّهِ [سُبْحَانَهُ] أَلَّا تَسْتَعِینُوا بِنِعَمِهِ عَلَى مَعَاصِیه” (نهج البلاغه؛ الحکمه ۳۲۲).
اکنا
